Из истории христианской проповеди в IV веке: представители нравственно-аскетического типа проповеди в IV веке на востоке

524 B1iP А И РАЗУМЪ скихъ> (хз<ра/,а{а 7tZpt асrх~азФ~ ха! ~crux{a;) изданныхъ въ пер·· вые въ Париж1> Пе'l'ромъ Поссиномъ, составляющихЪ по с.Iо­вамъ Га.Jiланди, и, въ сл1>дъ за нимъ, преосв. Филарета 1), извлеченiе и сокращенiе изъ <СЛОВЪ> Исаiи; 4, <изр·Ьченiя: ев. женъ>, записанныл аввой Исаiей для св. 8еодоры, изв·.Ьстныя по русском:у переводу, напечатанному въ сВоскресномъ Чте­нiiо 1856--1858 rг. Затрудняются опредtлить съ точностiю, на ь~акомъ ЯЗЫii''Б написаны сочиненiя: св. Исаiи. То обстоя·rельство, что первый издатель его нtкоторыхъ сочиненiй нашел:ъ ихъ на греческомъ язьшt, заставляетъ нt1шторыхъ 2) предполагать, что на это11rъ именно я:зыкt сказаны и записаны поученiя: Исаiи; но конеч­но, моrл:о быть, что рухопись, въ RO'l'Opoй эти сочиненiя въ первый разъ найдены, представляла не подлинникъ, а перr­водъ же (rpeчecrtiй), и въ такомъ случаt очень возможно, что первоначальный я:зыкъ сочиненiй :Исаiи былъ мtстный еги­пе'l'скiй или сирскiй, на которомъ сказаны, дtйствительно, еудя по уr,азанiямъ, н1>I\Оторыя поученiя Исаiей. Изъ <СЛОВЪ> Исаiи 'l'РИ представля:ютъ наставлепiя: св. аввы не въ собственной его рtчи, а въ пересказ·.Ь кого-то другаго. вtроятно его ученика, аввы Петра,-именно слооо JfJJI (oratio YIII s. Jsaii, ароthеgшаtа--шесть наставленiй), начинающееся словами: <Видtлъ я н·lшогда, скааам авоа Исаiл ... (inqпit abbas Jsaias),-cлooo XXI (de poenitentia-o покаянiи), начинающееся: сл:овами: сnрашивали у аввы Исаiи (quaesituш est ех abbate Jsaia) и слово XXYI, озаглавленное: бл:аж. :Исаiи р·.Ьченiя:, хо­торыя принялъ отъ него авва Петръ (beat. Jsaiae dicta. qпае Pet1·us abbas ех illo accepit ... )) . Относительно написа­нiя ос·rальныхъ поученiй самимъ Иcaiefr находится свидt•J•ель­ство въ его шrтомъ словt: <Я принужденъ иаписать оамо это, ибо написаннаго прежде не было достаточно» 3). «Слово» 1) Migne, pat1·ol. с....