Св. Григорий Богослов как проповедник

-34:4-ппси падъ этою проповtдiю въ одной изъ рукописей Норова "7tpo; .:6 xata7tЛou-J -па приплытiе" думаетъ, что оно провзне­сено посдt с;rова .,къ прибьп~.ши:м:ъ изъ Египта" и именно въ прн-. б " в ·~ суте·rвш Э't'ИХ'Б ., nри ывшихъ ;иллtи предполагаетъ, что оно сказано nocлt .втораrо слова о богословiи. По характеру содер­жанiя и по степени достоинства это слово дtйствитедьно ВIIолн·Б однородно съ с.10вами о боrословiи. Любопытную черту э·roro с.1ова составл.яетъ буква:rьное uовторепiе въ немъ двухъ мtстъ изъ защи1·ите:rьнаrо CJIOBa о своемъ бtrствt въ Понтъ (иичи т I, стр. 20 и •r. П, стр. 163). 3ащитнику правос.тавi.я противЪ арiанства въ Rонстаn·rипопо.тв естественно бы.1о подкр·.tпл.ять себя ав·rорите·rомъ великаrо защИ'l'­ника Никейскаrо симвода въ Александрiи-св. Aeanaciл. По э•rом:у можно согласиться съ Тильемопо:uъ, ко·rорый счи·rае·rъ временемъ составлепiл nохвальнаrо слова св. .А.еапасiю 3 7 9 г. 1) . Н а кон­С'l'антиполодьское же происхождепiе этого слова указцвается и въ ИIJM'h ШЫIIHI'h (П, 180): ,.пе бе::~ошtсио было бы ш>мятОI!атn житiя нечес'l·ивыхъ и проходить молчапiомъ nужей, прославившихс.я бла­rочестiе:м:ъ, особенно въ ropoдt, который едва JИ спасутъ и многiе при:м:tры: добродtтелей, потому ч·rо онъ божес·rвеппы:е предметы обращаетъ въ забаву такъ же, Irакъ копскiя рисшнiя и зрtлища". У поминанiе въ словt о соборt "въ се:м:ъ велиiiОМЪ град·!>" указы-ваетъ, по мпtнiю Филарета па то, ч·rо с.тово говорено во время собора {381 r. ). Представлял первоисточникъ для бiоrрафiи .Аеа-. . насш и для ис·rоtни ц0ркви 0ro вр0меiш, слом ~то, одпако, ри-суетъ не столько индивидуальный образъ :ведикаго СВ.Я'l'Ителя, сколько вообще разсуждаетъ о добродtтели, что впрочемъ со-гласно и съ намtрешемъ сююго проповtдника, выражепншrъ въ самомъ нача.1t: "хваля .Аеанасiл, буду хвалить добро...