Представители догматико-полемической проповеди в IV веке на Востоке

ОТД'IiЛЪ ЦЕРКОВНЫЙ 409 Въ восъмо.мо с.~овrь-проповiщникъ въ начал.В заявл.яетъ о своемъ желанiи говорить о природ.В человtческой мысли ( de spirituali cogitat11 homini11, liber tertius), но съ первыхъ же строкъ вачинаетъ восхвалять цiJлQмудрiе (pudicitia) и т.В блага, какiя даруетъ эта добродiJтель людямъ. Цtломудрiе здtсь понимает­ся mmь въ общемъ смыслi!, въ смыслiJ умtренности въ нэ,­слажденiяхъ. Слово девятое, ко·rорое трактуетъ о безтiJлесно­сти существа Божiя (de ео, quod Deus Pater incorporalis est) и о величiи Божiемъ, замtчательно по разсужденiямъ пропо­вtднив:а объ ангелахъ и объ ихъ превосходствiJ предъ людь­ми. У апгеловъ нtтъ женъ, ибо жена существуетъ какъ по­мощница мужу, а для ангела достаточно собственной приро­ды. Будучи чистыми духами, они не подвержены, какъ чело­вtкъ, страстямъ, ни слабостямъ тiшеснымъ, ни другимъ усло­вiям.ъ жиsни ·конечной. Анге.11ы не нуждаются ни въ одежд·в, ни въ ложахъ, нп въ домахъ, ни въ трапеs-Б, ни въ слугах'!., ни въ серебр'.t, мilди или жел·Бsil. 3ачilмъ желtsу быть на не­б-Б? Развt для: земледtлiя, мореплаванiя, дл.я .войны или лече­нiя? ~нгеламъ не нужны волы дл.я обрабО'l'RИ земли, ни ло­шади для войны!!. I). ЗатiJмъ, переходя къ изображенiю со­верmенствъ Божiихъ, проповtдникъ, чувствуя себя безсиль­нымъ изобразить словами всю полноту Божественнаго совер­шенства, въ великол,tпаой просопопе-Б заставляеть солнце про­повtдывать величiе Божiе; при этомъ опровергаетЪ ученiе астрологовъ о влi.янiи sвtздъ на судьбу людей, вооружается противъ куль•rа св-Бтилъ небесныхъ и опроверrаетъ :миеолоrи­чесв:iе разсказы о боrахъ. Въ деслтомо• словrь-" о томъ, что Богъ-Отецъ бевтiшесенъ '~', доказывается, что не слtдуетъ понимать буквально т-Б мtста 1) Non sunt nпptiae apud angelos. Data est viro mulie).' ad ad,iutorium; an-gelorum autem unusqпisque propria natura sufficit siЬi. Non conficiu...