Библия и научные открытия на памятниках древнего Египта. (Библейско-Исторические очерки)

— 25 — неба. Каждый большой храмъ имелъ свою коллеггю жрецовъ, находившихся подъ началъствомъ одного главнаго. Изъ высшихъ жрецовъ достойнейппе выбирались ко двору, въ свиту Фараона, и главный изъ нихъ былъ верховнымъ жрецомъ всего Егип­та. Когда-же подлежали разрешению вопросы великой важно­сти, каковыми были въ данномъ случай сновидения Фараона, то постоянный советь придворныхъ жрецовъ увеличивался на­чальниками всехъ болыпихъ храмовъ страны и они все вместе призывались для разрешешл недоуменш или сомненш царя. Жрецы разделялись на различные классы, изъ которыхъ биб-лейскш текстъ упоминаетъ только два — волхвовъ и мудрецокь. Они не признавали за собой дара непосредственнаго откровешя, а для разрешешя известныхъ вопросовъ удалялись въ уединен-ныя места, где и старались найти то или другое истолковате въ священныхъ книгахъ и въ таинственныхъ обрядахъ, и надо полагать, что трудъ этотъ былъ тяжелый и медленный. По­тому-то, когда вся мудрость егииетскихъ волхвовъ оказалась без-сильною въ истолкованш сновъ Фараона, а 1осифъ истолковалъ ихъ безъ справокъ въ книгахъ, путемъ высшаго непосредствен­наго вдохновенья, онъ сразу возбудилъ такое удпвлеше и по­чтете къ своей загадочной личности. Сны фараона, по истолкованию 1оспфа, предвещали нодтуп-леше голодныхъ летъ, после семи летъ урожая. Недостаточный разливъ Нила всегда сопровождался неурожаемъ и когда онъ соединялся съ сильнымъ хамсиномъ, истреблявшимъ последше всходы, то неизбежно следовалъ голодъ, который случался не разъ и раньше „сяовъ" фараона, какъ это можно судить по раз-личнымъ надписямъ. Но одна надпись, авторъ которой, по мне­нию Бругша, долженъ быть современникомъ 1осифа. изображаете лредъ нами быть можетъ то самое бедствье, которому молодой еврей обязанъ былъ чудесной переменой въ своей судьбе. На етене при входе въ одну гробницу, покойникъ, перечисляя въ своей надгробной надписи отличавппя его добродетели, между прочить говорить следующее: „Я собралъ хорошую жатву, по­тому что былъ другомъ жатвеннаго бога....