Византийская культура (X-XII веков)

Г лава II. Социалькые связи 99 Итак, простое приобретение земли Кириллом: (в результате обмена, дарения, покупки) не создавало еще его собственности: собственность могла возникнуть только как особая милость государя в акте пожалова­ния. Права государства не исключали других форм: соб­ственности: верховные права императора уживались с собственностью частных и юридических лиц. Но если частная собственность феодала на Западе ограничива­лась иерархической (ленной) системой, при которой -в теории -все сословие становилось соучастником: в собственности, то в Византии этим ограничивающим частную собственность фактором выступает не корпо­рация феодалов, а государство в лице императора. Гос­подствующий класс конституируется здесь не как зам­кнутое сословие-корпорация, но как своеобразная ак­циденция государства, что, однако, не делает его не классом:. Постепенно и в Византии начинают вызревать не­которые элементы иерархической системы собствен­ности. распространяется пожалование земли частным: лицам: на срок жизни или на условии несения специ­альной (в частности, военной) службы. Двойственность крестьянского владения, защищенного обычаем, но бесправного перед сеньором, также нарушала римские нормы собственности. Города, подобно деревням, подвергались государ­ственной и сеньориальной эксплуатации. В городах были государственные мастерские, и за свободными коллегиями государство установило контроль. Госу­дарство взимало торговые пошлины -как с инозем­ных, так и со своих купцов. Земельные собственники (в том: числе монастыри) выступали как владельцы мастерских, лавок, хлебопекарен в городах; им: при­надлежали земли, на которых собирались ярмарки; в провинциальных центрах они держали в руках поли-