Российское лютеранство: история, теология, актуальность
книга

Российское лютеранство: история, теология, актуальность

Автор: Барон Й., архиеп.

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2011

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-91419-413-7

Страниц: 432

Артикул: 41218

Электронная книга
180

Краткая аннотация книги "Российское лютеранство: история, теология, актуальность"

Лютеранство — одно из основных направлений протестантизма, возникшее в Германии после 1517 года как следствие проповеди монаха Мартина Лютера, призывавшего к обновлению Церкви. Россияне соприкоснулись с верой лютеран уже во времена Ивана Грозного. Их «вера в Слово Божие» была представлена западными переселенцами России при Петре I, Екатерине II и Александре I. При Николае I лютеранство в российском государстве получило полный законодательный статус и (пос ле православия) было одним из традиционных вероисповеданий. Сама судьба нашей страны, включая трагические события ХХ века, создала объективные предпосылки не только знакомства, но и диалога с христианами западной традиции — католиками, лютеранами и др. Автор старается рассматривать лютеранство в тесной связи с общими чертами христианства, присущими древней традиции; в первую очередь — с православием и католичеством. Главное внимание уделяется не просто историческим фактам лютеранства в прошлом, а его богословскому анализу и сравнению. Монография адресована специалистам по сравнительному богословию, всем кому вопрос мирного сосуществования традиционных конфессий остается не безразличным.

Содержание книги "Российское лютеранство: история, теология, актуальность"


Предисловие
От автора
Часть первая. ОБЩЕЕ О ЛЮТЕРАНСТВЕ
Глава I. Вводные замечания
Глава II. Жизнь и деятельность Мартина Лютера
Глава III. Евангелие Христово как источник и основа учения
Глава IV. Из истории Лютеранства в России
Часть вторая. «АКЦЕНТЫ» И ЗНАЧЕНИЕ РЕФОРМАЦИИ
Глава V. Христианство и Реформация
Глава VI. Мотивы Реформации
Глава VII. Разные течения и основная проблематика
Глава VIII. Некоторые определения сущности Реформации
Глава IX. Общие основы и вероисповедные «Акценты»
Глава X. Понимание Церкви
Глава XI. Атрибуты и Единство Церкви
Глава XII. Богословское и историческое значение Реформации
Часть третья. НЕКОТОРЫЕ ОТКРЫТЫЕ ВОПРОСЫ
Глава XIII. Необходимость контекстуального подхода
Глава XIV. Диалектика личного и Соборного
Глава XV. Суверенитет Бога-Творца и статус человека
Глава XVI. Реформация: Церковь, мир и секуляризация
Глава XVII. Оправдание. Что это такое?
Глава XVIII. Св. Писание и Предание в Церкви
Глава XIX. Крест – закон парадокса и редукции
Глава XX. Вопросы Единства
Часть четвертая. НАШЕ ОБЩЕНИЕ В ВЕРЕ – ЕЩЕ В СТАНОВЛЕНИИ
Глава XXI. Идея единой Церкви
Глава XXII. Церковь остается надэтнической
Глава XXIII. «Поминайти наставников ваших»
ИТОГИ
«POST SCRIPTUM» – ЭТО И «AN TE SCRIPTUM»
Архимандрит Августин (Никитин) ВОЗРОЖДЕНИЕ ЛЮТЕРАНСКОЙ ОБЩИНЫ
Пастор-викарий Йозеф Барон. «ОБРАТИТЕ СЕРДЦЕ ВАШЕ НА ПУТИ ВАШИ!»
Александр Фитц. РЕЛИГИЯ
Владимир Шевель. РАВНЫЕ СРЕДИ РАВНЫХ
Валентина Коробова. ПОРТРЕТ
Архиепископ Янис Матулис. МЕДИТАЦИЯ
Архиепископ Эрик Местерс. БЫТЬ ОБРАЩЕННЫМ К ПАСТЫРЮ И ХРАНИТЕЛЮ СВОЕЙ ДУШИ
Епископ Харальд Калниньш. «НЫНЕ ПРИШЛО СПАСЕНИЕ ДОМУ СЕМУ». Лк. 19:9
Пастор-викарий Игорь Князев. «…БУДУТ ПОСЛЕДНИЕ ПЕРВЫМИ, И ПЕРВЫЕ ПОСЛЕДНИМИ…»
«СЕЙ ЕСТЬ СЫН МОЙ ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ, В КОТОРОМ МОЕ БЛАГОВОЛЕНИЕ» (Мф. 3:17б)
ЦЕРКОВЬ И ПОЛИТИКА В НОВОЙ РОССИИ
Евангелист-викарий Михаил Куденко. ИСТОРИЧНОСТЬ И АКТУАЛЬНОСТЬ РЕФОРМАЦИИ
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
ОСНОВНЫЕ СОКРАЩЕНИЯ
ИСТОЧНИКИ И ОСНОВНАЯ БИБЛИОГРАФИЯ

Все отзывы о книге Российское лютеранство: история, теология, актуальность

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Российское лютеранство: история, теология, актуальность

42Часть 1. Общее о ЛютеранствеЗдесь также следует упомянуть Символы Веры древней Церкви, особенно Никео-Цареградский. Этот Символ читается как на право-славных, так и на католических, и на лютеранских воскресных бо-гослужениях. Главные церковные праздники – Рождество Христово, Святая Пасха и Троица – также есть часть нашей общей христианской жиз-ни. Празднование этих праздников в разные даты – по западному или восточному церковному календарю – не меняет, в сущности, их ду-ховного значения. А это ведь – главное.Основные христианские таинства делают всех нас последователя-ми Иисуса Христа, независимо от наших внешних конфессиональных различий. Часто люди сегодня задают нам вопрос: действительно ли Крещение в православной, католической или лютеранской Церкви? – Да, действительно, ибо Крещение не является установлением чело-века или какой-то конфессии (вероисповедания), но есть повеление Самого Христа. Оно совершается не во имя какой-либо конфессии, а во имя Пресвятой Троицы. Поэтому оно действительно и общее для всех нас. Мы все – дети Божьи.К тому же лютеране связаны с Католической Церковью и ее исто-рией. Эта история и культура были на Западе общими для них на про-тяжении 15 веков! Это означает, что в лютеранской Церкви многое сохранилось и перенято от католичества: в Литургии, в церковном искусстве, архитектуре, музыке и во многом другом.Вместе с общими чертами имеется и немало различий, которые связаны с особым акцентом евангелического исповедания на важные вопросы христианской веры. Уже в ходе самой реформации эти во-просы были сформулированы, и ответы на них часто давал сам Лю-тер и другие реформаторы. Ниже мы приведем краткое изложение главных акцентов и постулатов, которые и до сих пор составляют основу евангелического исповедания.1. Для Лютера самым первым и главным вопросом был вопрос об оправдании человека: как я могу получить Божию благодать? Ответ Лютера после долгих духовных исканий был следующим: Божию благодать мож...