В поисках смысла

Исихазм и русская литература конца XIV — начала XVI в.Литературная манера, которая отличает ряд южнославянских и русских памятников агиографии конца I — в. и которая ещё тогда была обозначена как «плетение словес», в общем до-статочно хоро о описана (разве что у учёных нет единоду ия от-носительно её культурно-исторических и доктринально-мировоз-зренческих корней). Главная заслуга в развитии данной научной темы, несомненно, принадлежит Д. С. Лихачёву. Ещё в 1958 г. на I международном с езде славистов в Москве он последовательно обосновал положения о том, что этой манере присуще было обя-зательное проявление авторской личности по ходу повествования, сопряжённое с тяготением к нарочитой эмоциональной экспрес-сии и яркой изобразительности, к идеологически настоятельному и велеречивому рассуждению, к мистико-символической и духов-но-дидактической интерпретации тех или иных фактических ре-алий Лихачёв 1986 . Подобные свойства вытекали, по мнению учёного, из усилий авторов «произведений высокого стиля» (стиля «плетения словес». — В. К.) «найти общее, абсолютное и вечное в частном, конкретном и временном, невещественное в веществен-ном, христианские истины во всех явлениях жизни» Там же: 26 . Исходной основой для наблюдений учёного послужили, прежде всего, произведения, созданные Епифанием Премудрым (преиму-щественно итие святителя Стефана Пермского и отчасти итие преподобного Сергия Радонежского) как наиболее показательные памятники означенного стиля. Личностное начало проявилось