Читать фрагмент

книга

Древнерусская литература как литература

Парадоксальное название книги «Древнерусская литература как литература» поясняется в подзаголовке: «О манерах повествования и изображения». Имеется в виду изучение выразительности, изобразительности и образности изложения в древнерусских литературных памятниках XI—XVII вв. Книга состоит из 26 очерков, которые расположены по хронологии произведений, — от старейших апокрифов до «Повести о Еруслане Лазаревиче» по списку 1710-х годов.Книга предназначена, как определил один аспирант, — «для тех, кто привык читать книги».

Форматы: PDF

Серия: Studia Philologica

Издательство: Языки славянской культуры (ЯСК)

Год: 2015

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9906039-1-2

Страниц: 488

Артикул: 43620

Электронная книга

280 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "Древнерусская литература как литература : о манерах повествования и изображения"

Немного о предмете изучения: художественное источниковедение древнерусской литературы

Изобразительные описания в древнейших апокрифах и старейшей летописи

Осмысление библейских сюжетов в древнерусских литературных памятниках XI—XII вв.

I. «Повесть временных лет»: летописец как писатель-мыслитель

Летописец как писатель-политик и этик

Летописец как писатель-историософ и философ

Летописец как ритор

Вопросы перевода

II. «Слово о Законе и Благодати» Илариона: интимно-физические мотивы

III. Письмо Владимира Мономаха: внимание к эмоциям

IV. «Чтение о Борисе и Глебе» Нестора: склонность к штампам

V. Послание Климента Смолятича: полемический темперамент

VI. «Киевская летопись»: официозность летописца

VII. «Слова» Кирилла Туровского: изобретательный растолкователь

«Притча о человечьстей души и о телеси»

«Сказание о черноризьчьстемь чину»

«Слово о сънятии тела Христова с креста»

«Слово о раслабленемь»

«Опредмечивание» абстрактных понятий и поэтика превращений в древнерусских произведениях XI—XII вв. («Слово о Законе и Благодати», «Сказание о Борисе и Глебе», «Слово о полку Игореве»)

Предсказания в древнерусской литературе XI—XVII вв.

«Зверскость» злодеев в древнерусской литературе XII—XVII вв.

Летописные концовки и умонастроения летописцев XI—XVI вв.

«Картинки» окружающей среды и причины их формирования в древнерусских летописях и повестях XII—XIII вв.

Литературные циклы в «Лаврентьевской летописи» и в летописях XII—XIII вв.

Изобразительный фон в «Слове о полку Игореве» и архаичность его повествования

Социальный облик автора «Жития Александра Невского»

«Житие Александра Невского» и летописание XII в.

Парные словосочетания как экспрессивное средство в древнерусских воинских повестях ХV в.

О слабоизобразительных литературных средствах («Житие Стефана Пермского», «Домострой», «История» Палицына)

О типе литературного творчества составителей «Псковской второй летописи»

Изобразительная анималистика «Сказания о Мамаевом побоище»

«Сказание о Мамаевом побоище»: роль чувств

Из истории литературных циклов в XVI—XVII вв. («Казанская история», «Летописная книжица», «Житие» Аввакума)

«Казанская история»: двуликий автор

Древнерусское витийство в исторических произведениях второй половины XVI — начала XVII вв. («Степенная книга», «Пискаревский летописец», «Временник» Ивана Тимофеева)

«Подтвердительная» повествовательная манера «Степенной книги»

Литературные новации «Повести о прихожении Стефана Батория на град Псков»

О манере повествования в «Повести о Еруслане Лазаревиче»

Реально-бытовые детали в «Житии» протопопа Аввакума

Общественные настроения XVII в. по литературным памятникам (старопечатные книги, повести, исторические и стихотворные сочинения, грамоты)

Начало XVII в.: «великая слабость и небрежение» общества в православии

Конец 1610-х — 1630-е годы: ублаготворенность и уступчивость верхов общества

Конец 1630-х — 1640-е годы: благодушие верхов общества и назревание недовольства низов

1650-е — первая половина 1660-х годов: стремление верхов к умиротворению общества, но отгороженность от «нагих-босых»

Конец XVII в.: в атмосфере социальной вражды

Повторяющиеся мотивы и мирские интересы в цикле рассказов «Физиолoга» по списку ГИМ, собрание Уварова, № 515

Список сокращений

Указатели имен исследователей (сост. И. А. Полосухина)

Отрывок из книги

Древнерусская литература как литературали риторическим средством преимущественно в торжественных речах персонажей и косвенно передавали возвышенное отношение летописца к соответствующим библейским героям и сюжетам — к Иисусу Христу («Господи Иисусе Христе, иже симь образомь явися на земли спасенья ради нашего, изволивъ своею волею пригвоздити на кресте руце свои и приимъ страсть грехъ ради наших» — 133, под 1015 г.); к сотворению мира Богом («иже створилъ небо, и землю, и звезды, и луну, и солнце, и человека и далъ есть ему жити на земли» — 82, под 983 г.) и пр.Во-вторых же, вопросы Владимира были оформлены наподобие загадки, задаваемой греческому философу (кто это — «от жены роди-ся, и на древе распятся, и водою крестися»?). Как положено загадке, объект не назван, вопросы кратки, единообразны по структуре и даже рифмуются или созвучны. Сходство вопросов Владимира с формой загадки подтверждается аналогиями, например, из «Беседы трех свя-тителей» — в сущности, сборника вопросов-загадок: «Кто умеръ и не возсмерде, или погребенъ и не истле?»; «кто, солгавъ, спасся, а, исти-ну рекъ, погибе?»; «гробъ хожаше, а мертвецъ въ немъ пояше» и т. д.25 Летописные вопросы Владимира, по-видимому, и воспринимались как загадка, оттого и были включены в ту же самую «Беседу трех святите-лей»: «чего ради Богъ родися отъ жены, и водою крестися, и на древе распятъ бысть?»26.умонастроение летописца. Летописные вопросы Владимира, прав-да, еще не превратились в полноценную загадку. Летописец не испыты-вал особой нужды в загадках и в их отчетливом оформлении. Поэтому необходимые по сюжету намеки или подступы к предметным загадкам летописец не всегда излагал в виде вопросов (ср. советы Ольги древ-лянам) или хотя бы конкретно (ср. абстрактный вопрос: «То веси, что утро хощеть быти и что ли до вечера? … То веси ли, что ти хощеть быти днесь?» — 181, под 1071 г. Ср. другие вопросы Владимира в «Речи философа»: «То в кое время сбысться, и было ли се есть, ...

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Древнерусская литература как литература : о манерах повествования и изображения (автор Анатолий Демин)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!

Древнерусская литература как литература

Содержание

Отрывок из книги

Демин А. С. другие книги автора

С книгой "Древнерусская литература как литература" читают