Наука о переводе (история и теория с древнейших времен до наших дней)

38Сохранилось несколько рассказов о чудесных явлениях,связанных с переводческой деятельностью проповедниковбуддизма. Так, согласно преданию, монах Сангхдэва, прибывший в Китай из Кашмира (402 г.) в качестве миссионера, неимел с собой никаких книг, однако сумел по памяти перевести на китайский язык одну из самых обширных буддийскихсутр. Другой индиец — Кумараджива, прибывший в Китай поприглашению правителя страны в 402 г., прославился тем, чтоустно переводил по памяти буддийские тексты, которые писцы записывали под его диктовку. Поскольку многие болееранние китайские версии не отражали истинного содержания санскритских оригиналов, Кумараджива создал с помощью выделенных ему помощников новый перевод одной изсутр. Приобретя широкую известность, Кумараджива тем неменее считал, что сохранить в переводе изящество и выразительность необычайно трудно. Сохранилось предание, согласно которому Кумараджива поклялся, что если он не допустил при передаче никаких ошибок, то после смерти, когдаего тело будет сожжено, язык останется невредимым, и этопредсказание сбылось.Появление на китайском языке буддийских произведенийоказало большое влияние на китайскую литературу и способствовало пробуждению интереса и к воссозданию индийскихтрактатов по медицине, астрономии и т.д.Переводческая деятельность способствовала формированию соответствующих школ и концепций. Осуществлялась иредакторская деятельность, в которой принимал участие поэтСе Линюнь, специально изучавший санскрит.Помимо Китая, переводы буддийских текстов осуществлялись в государствах ЮгоВосточной, Центральной и СреднейАзии, в Японии и т.д., оказав большое влияние на их дальнейшее культурное развитие.3. Âåòõîçàâåòíàÿ ëèòåðàòóðàè åå ïåðåâîäû íà ãðå÷åñêèé ÿçûêКак известно, специфической особенностью христианского учения является преемственная связь с древнееврей