Творчество Е. Замятина

глава 579ясь на ряд мотивов и формируя в итоге внутренний сюжет произведения, некое смысловое ядро.Имя Прометея появляется в девятой записи «поэ-мы» в связи с тем, что Д-503 пересказывает содержа-ние стихов, написанных одним из поэтов Единого Государства в честь Дня Правосудия — казни прови-нившегося нумера. Поэт проводит аналогию между историей образования Единого Государства и леген-дой о Прометее, более того, вписывает последнюю в историю преступника, ожидающего исполнения приговора: «…Пожар. В ямбах качаются дома, взбрыз-гивают вверх жидким золотом, рухнули. Корчатся зе-леные деревья, каплет сок — уж одни черные кресты скелетов. Но явился Прометей (это, конечно, мы) — И впряг огонь в машину, сталь.И хаос заковал законом.Всё новое, стальное: стальное солнце, стальные деревья, стальные люди. Вдруг какой-то безумец — “огонь с цепи спустил на волю” — и опять всё гиб-нет…» (242).«Божественные ямбы» поэта приводят в восхище-ние Д, поскольку мысли, заключенные в них, созвуч-ны тем, которые герой уже неоднократно высказы-вал на страницах своего дневника. Усмирив стихию огня, как и остальные стихии, люди подчинили себе саму жизнь, а значит, уподобились богам, стали бого-равными, стали полновластными владельцами мира. Сравнение с Прометеем подразумевает, что Единое Государство так же, как и этот титан, в свое время бро-сило вызов старому миру, отказалось следовать зако-нам, установленным старыми богами. Однако имен-но этот мотив бунта не акцентируется в поведанной поэтом истории Единого Государства. Намеренно