Творчество Е. Замятина
книга

Творчество Е. Замятина : проблемы поэтики

Автор: Наталья Кольцова

Форматы: PDF

Серия:

Издательство: Издательский дом ЯСК

Год: 2019

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-907117-55-6

Страниц: 177

Артикул: 90917

Электронная книга
150

Краткая аннотация книги "Творчество Е. Замятина"

В монографии представлен анализ произведений ярчайшего представителя русского модернизма ХХ века Е. И. Замятина, при этом в поле зрения автора книги оказывается как раннее, так и зрелое творчество писателя, что помогает показать эволюцию его творческих взглядов и выявить универсальные черты поэтики. В книге использованы различные исследовательские алгоритмы, позволяющие рассмотреть проблемы неомифологизма, синкретизма, раскрыть роль математической символики в романе «Мы», проанализировать литературные контексты, с которыми соотнесены как художественные произведения писателя, так и его литературоведческие работы.

Содержание книги "Творчество Е. Замятина"


От автора
Глава 1. Раннее творчество
Глава 2. Образ Англии в малой прозе Е. Замятина и Д. Г. Лоуренса
Глава 3. К вопросу об «английских» корнях романа «Мы»
Глава 4. «Мы» как неомифологический роман
Глава 5. Роман «Мы» и миф о Прометее
Глава 6. Роман «Мы» и «петербургский текст» русской литературы
Глава 7. Математическая символика в романе «Мы»
Глава 8. Литературоведческое наследие Е. Замятина
Глава 9. Синтетизм Е. Замятина и синкретические тенденции в русской литературе первой трети ХХ века
Литература

Все отзывы о книге Творчество Е. Замятина : проблемы поэтики

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Творчество Е. Замятина : проблемы поэтики

глава 579ясь на ряд мотивов и формируя в итоге внутренний сюжет произведения, некое смысловое ядро.Имя Прометея появляется в девятой записи «поэ-мы» в связи с тем, что Д-503 пересказывает содержа-ние стихов, написанных одним из поэтов Единого Государства в честь Дня Правосудия — казни прови-нившегося нумера. Поэт проводит аналогию между историей образования Единого Государства и леген-дой о Прометее, более того, вписывает последнюю в историю преступника, ожидающего исполнения приговора: «…Пожар. В ямбах качаются дома, взбрыз-гивают вверх жидким золотом, рухнули. Корчатся зе-леные деревья, каплет сок — уж одни черные кресты скелетов. Но явился Прометей (это, конечно, мы) — И впряг огонь в машину, сталь.И хаос заковал законом.Всё новое, стальное: стальное солнце, стальные деревья, стальные люди. Вдруг какой-то безумец — “огонь с цепи спустил на волю” — и опять всё гиб-нет…» (242).«Божественные ямбы» поэта приводят в восхище-ние Д, поскольку мысли, заключенные в них, созвуч-ны тем, которые герой уже неоднократно высказы-вал на страницах своего дневника. Усмирив стихию огня, как и остальные стихии, люди подчинили себе саму жизнь, а значит, уподобились богам, стали бого-равными, стали полновластными владельцами мира. Сравнение с Прометеем подразумевает, что Единое Государство так же, как и этот титан, в свое время бро-сило вызов старому миру, отказалось следовать зако-нам, установленным старыми богами. Однако имен-но этот мотив бунта не акцентируется в поведанной поэтом истории Единого Государства. Намеренно

Книги серии