Метаморфоза слова
Важнейший ключ к поэзии О. Мандельштама — его теоретическая поэтика, система взглядов на природу поэтического слова и образа. Книга, которую читатель держит в руках, — значительный шаг к пониманию философии языка и творчества, которая выразилась в «Разговоре о Данте» и других литературно-эстетических сочинениях О. Мандельштама. В центре исследования — коммуникация поэта с его предшественниками и читателями и процессы смыслообразования в системе «автор — сообщение — адресат». Как показывает Е. Глазова, задача поэзии для Мандельштама — не транслировать сообщения, но пробуждать, формировать и разрабатывать образ как коммуникативный посыл и запрос, собирающий вокруг себя комментарии, разговоры, перeсуды, множественные слои художественных традиций. Мандельштам выступает как поэт метаморфозы, т. е. динамичного преобразования разных пластов бытия: ландшафтного и портретного, визуального и музыкального, скорости, звука и цвета.
Содержание
Содержание книги "Метаморфоза слова : теоретическая мысль Осипа Мандельштама"
Отрывок из книги
Значение и пустота44общей цельности теоретических взглядов автора. Так, если в «Утре акмеизма» поэт представлен дирижером хоровой симфонии, приводящим в гармонию слова и музыку в их бесконечном повторении, то в эссе «Скрябин и христиан-ство», как настаивает Мандельштам, слова нет, и на первый план выходит «бессловесная симфония», которую никак нельзя связать и гармонизировать в общем единстве, осно-ванном на утверждении-пустоте. Акцентируя внимание на ощущении все разрастающейся пустоты (симфонической музыки без голоса), Мандельштам использует для описания музыки Скрябина образ «фортепиано-сирены», противо-поставляя творчество Скрябина синтетическому развитию Девятой симфонии, «католической радости Бетховена».Отождествление пустоты с «фортепиано-сиреной» привносит более агрессивные и мрачные тона в опи-сание того, что раньше выступало как достаточно пас-сивное начало, скорее притупляющее, чем разрушающее мысль Чаадаева. Кажется, что в самом развитии образа Мандельштам исследует возможность созидательного действия разрыва и неопределенности. В соответствии с предсказаниями Ницше в «Рождении трагедии», он все яснее понимает, насколько разрушительна сила пусто-ты в контексте культуры — ведь именно из-за сирены происходит крушение корабля, сумасшествие и утрата единства. В статье звучит, однако, и противоположная мысль или, скорее, надежда: сирена не может нарушить цельности христианского искусства, поскольку оно уже включает пустоту, преодолеваемую в акте искупления (жизнь, смерть, воскресение).Подчиняясь мощному движению образов, Мандель-штам отказывается от описания культуры как камня ради нового образа — живого роста, смерти и возрождения. Образ готического собора (строения без пустот) 24, заме-ненный позднее на лестницу Иакова (каменная структура, 24 См. выше сноску 18.
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Метаморфоза слова : теоретическая мысль Осипа Мандельштама (автор Елена Глазова)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку