Национальные особенности межкультурной коммуникации
книга

Национальные особенности межкультурной коммуникации : теория и практика

Автор: Жером Багана, Надежда Дзенс, Юлия Мельникова

Форматы: PDF

Издательство: ФЛИНТА

Год: 2020

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9765-4276-1

Страниц: 384

Артикул: 80924

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга
400

Краткая аннотация книги "Национальные особенности межкультурной коммуникации"

Материалы пособия посвящены проблемам этнической истории ряда западных и восточных народностей (аспекты этнического синкретизма, этнической идентичности, становления наций) и становления основных черт национального характера, обусловленных историческими контактами эпохи античности и средневековья, санализом исторически сложившихся авто- и гетеростереотипов (самооценки и оценки со стороны других народов). Один из разделов пособия систематизирует классификации концептов и лексических единиц с позиций лингвокультурологического подхода и дает образцы кросс-культурного анализа этноконцептов и этнокультурных номинаций (в качестве руководства к исследованию национальной специфики языковой картины мира при подготовке рефератов и самостоятельных лингвокультурных исследований). Для студентов и магистрантов направлений «Перевод и переводоведение» и «Теория и практика межкультурной коммуникации», а также пособие представляет интерес для лиц, увлеченных проблемами этнической истории, лингвокультурологии и межкультурной коммуникации.

Содержание книги "Национальные особенности межкультурной коммуникации"


Введение
Часть I. СТРУКТУРА КАРТИНЫ МИРА
Тема 1. Понятие картины мира в аспекте взаимодействия «человек — мир — культура — язык»
1. История формирования понятия «картина мира»
2. Структура картины мира
2.1. Реальная картина мира
2.2. Концептуальная (когнитивная) картина мира
2.3. Культурная картина мира
2.4. Языковая картина мира
2.5. Проблема структуры общей картины мира (образа мира)
Тема 2. Константы национальной лингвокультурной картины мира
1. «Концепт» и «значение» как компоненты лингвокультурной картины мира
2. Анализ национально-культурных номинаций
3. Концептуальный анализ
3.1. Лингвокогнититвные подходы к таксономии концептов
3.2. Анализ содержательной структуры концепта
3.3. Базовые концепты национальной культуры (в сопоставительном аспекте)
Часть II. ЭТНИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА НАРОДОВ ЕВРОПЫ (СТАНОВЛЕНИЕ НАЦИЙ, НАЦИОНАЛЬНЫХ КУЛЬТУР И ХАРАКТЕРОВ)
Тема 3. Становление английской культуры и национальной личности
1. Этническая история Великобритании
1.1. Англичане или британцы?
1.2. История Британии и британского суперэтноса
2. Базовые черты английской национальной личности (параметры культуры, национальный характер, паттерны общения)
2.1. Индивидуализм / коллективизм
2.2. Высококонтекстность / низкоконтекстность
2.3. Иерархичность / демократичность
2.4. Универсализм / партикуляризм
2.5. Отношение к традициям (старое / новое)
2.6. Личное / общественное
3. Историческое «наследие» этнических контактов в национальном характере англичан
Тема 4. Становление французской культуры и национальной личности
1. Этническая история Франции
2. Формирование французского национального характера (исторические корни национального стереотипа)
3. Базовые черты французской национальной личности (параметры культуры, национальный характер, паттерны общения)
3.1. Высококонтекстность / низкоконтекстность
3.2. Индивидуализм / коллективизм
3.3. Иерархичность / демократичность
3.4. Оценка по статусу / по личным достижениям
3.5. Универсализм / партикуляризм
3.6. Маскулинность / фемининность
3.7. Отношение к традициям
3.8. Биполярность черт национального характера
Тема 5. Становление немецкой культуры и национальной ичности
1. Этническая история Германии
2. Формирование немецкого характера (исторические корни национального стереотипа)
2.1. Стереотип «германца» в античной и средневековой историографии
2.2. Немецкий национальный стереотип с позиций европейских народностей (историческая обусловленность)
3. Базовые черты немецкой национальной личности (параметры культуры, национальный характер, паттерны общения)
3.1. Индивидуализм / коллективизм
3.2. Маскулинность / фемининность
3.3. Иерархичность / демократичность
3.4. Низкоконтекстность / высококонтекстность
3.5. Отношение к структурам
3.6. Универсализм / партикуляризм
3.7. Биполярность немецкой коммуникативной личности
Тема 6. Становление итальянской культуры и национальной личности
1. Этническая история Италии
1.1. Италийские народности на Апеннинском полуострове
1.2. Период контактов италиков и германцев (эпоха германских правителей; характеристика германских этносов)
2. Базовые черты итальянского национального характера
2.1. Высококонтекстность / низкоконтекстность
2.2. Иерархичность / демократичность
2.3. Индивидуализм / коллективизм
Часть III. НАЦИОНАЛЬНАЯ СПЕЦИФИКА ВОСТОЧНЫХ КУЛЬТУР
Тема 7. Японская культура и национальный характер (диахронический аспект)
1. Этническая история
2. Основные черты японского национального характера и базовый коммуникативный стереотип
2.1. Индивидуализм / коллективизм
2.2. Иерархичность / демократичность
2.3. Маскулинность / фемининность
2.4. Высококонтекстность / низкоконтекстность
2.5. Эмоциональность / нейтральность
2.6. Отношение к традиции (старое / новое)
Тема 8. Культура арабского мира
1. Этническая история
2. Основные характеристики культуры народов арабского мира (базовые черты национального и коммуникативного стереотипа)
2.1. Индивидуализм / коллективизм
2.2. Отношение к пространству
2.3. Низкоконтекстность / высококонтекстность
2.4. Маскулинность / фемининность
2.5. Отношение ко времени
2.6. Традиционность
Задания
Библиография
Рекомендуемые словари и монографии
Использованная литература
Интернет-источники

Все отзывы о книге Национальные особенности межкультурной коммуникации : теория и практика

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Национальные особенности межкультурной коммуникации : теория и практика

32В когнитивной лингвокультурологии обычно в качестве основной единицы КулКМ рассматривается культурный кон-цепт, трактуемый как «атом», «сгусток» культуры в сознании человека, а, соответственно, «культура» — как совокупность культурных концептов того или иного народа (этноса, нации), т.е. национальная концептосфера.В когнитивной лингвистике понятие культуры шире, по-скольку каждая культура многоаспектна: она содержит общече-ловеческие (универсальные), социально-групповые (классовые) и национально-специфические (этнокультурные) компоненты. Все эти компоненты составляют общую культурную картину мира той или иной нации, того или иного народа. При анали-зе только национально-специфических компонентов культуры целесообразно говорить о национально-культурной (этно-культурной) картине мира и соответственно — об этнокуль-турных концептах: ЭК русской / немецкой / американской культуры и т.д. [Кубрякова 2007: 25—27]. Помимо культурных концептов, в концептологии по характеру объекта исследования различаются многообразные типы концептов: социальные, юри-дические, медицинские, экономические, образовательные, эмо-циональные, онтологические, семиотические, иллокутивные, текстовые (в том числе художественные), концепты естест-венных объектов и др.Культурные и этнокультурные концепты могут репрезенти-роваться посредством языковых единиц (иметь вербализован-ный характер) либо храниться в сознании в латентном, неверба-лизованном состоянии (имплицитно, в форме энграмм), получая косвенную репрезентацию: в характере межличностного взаи-модействия, в паттернах общения, в различных авербальных реакциях. Таким образом, КулКМ в определенной степени авто-номна, может рассматриваться как замкнутая система со своими закономерностями, оценками, нормами. Так, философ и культу-ролог Эвальд Васильевич Ильенков на примере социализации и инкультурации ребенка иллюстрирует тот факт, что культура находится между объективной реальностью и индивидуаль-