Дискурс арабской философии
По форме книга сродни энциклопедическому словарю. Однако отбор статей в ней не подчинен строгой системе, а напоминает скорее стихию культурной жизни стран Арабского Востока, которая представляет собой спонтанный процесс, выдвигающий то одни, то другие проблемы и предлагающий их разное решение. Автор книги попытался довериться мудрости этой стихии. Поэтому масштаб проблем, предлагаемых читателю, неодинаков и присутствие их в современной культуре непостоянно — настоятельные вопросы одного времени сменяются другими, вызванными к жизни новыми потребностями, одни из них устойчивы и доминируют, другие оказываются «временщиками», хотя все они составляли и составляют плоть культурной жизни и потому важны как для истории, так и для сегодняшнего дня.
Содержание
Содержание книги "Дискурс арабской философии "
Отрывок из книги
25Арабский разум (‘акл ‘арабийй)Содержанием же века является передышка, когда совершенно законно и необходимо происходит пересмотр проблематики». В то время как мир в целом совершил огромный прогресс во всех сферах, арабы в это развитие внесли весьма незначительный вклад (См.: ал-Джабири М. А. Ал-Хитаб ал-‘арабийй ал-му‘асир. Бейрут, 1982. С. 5). Перед арабским миром стоит задача выйти из спячки, в которую они были погружены в предыдущие столетия, и осуществить пока еще не выполненный про-ект возрождения. Аль-Джабири усматривает две тенденции, существовавшие и продолжающие сохраняться в культуре до сих пор: преимущест-венная ориентация на западные или исламские ценности не дает пол-ной картины интеллектуальной болезни, скорее, она выражает только внешние ее симптомы. Для того чтобы поставить правильный диа-гноз, нужно изменить метод исследования. Несомненно, существуют объективные факторы, такие как экономика, социальная обстановка, политика, культура, которые определяют развитие нации. Но главное все же — это состояние сознания людей, олицетворяющих эти «фак-торы», выполняющих работу этих механизмов. Поэтому в центр вни-мания нужно поставить такое фундаментальное историко-культурное образование, как арабский разум. «Та способность (кувва), или навык (малака), или орудие (’адат), посредством которых араб читает, раз-мышляет, мечтает, думает, принимает решения, — это и есть арабский разум» (Там же. С. 6).Мне представляется, что постановка этого понятия в центр анализа воспроизводит — если отвлечься от такого понятия, как Бог — культурно-историческое понимание исключительной роли разума как не просто феномена, а находящейся как бы вне человека фундаментальной сущности, определяющей и направляющей его де-ятельность, видение его в качестве надчеловеческого, надмирского, надмирного Разума.В структуре арабского разума аль-Джабири выделяет три исход-ных компонента: юридическая норма, суфийское откровение и раци-ональное...
Фролова Е. А. другие книги автора
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Дискурс арабской философии (автор Евгения Фролова)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку