Руководитель хореографического любительского коллектива: природа профессии, круг деятельности, обучение

Глава вторая. Особенности развития хореографической самодеятельности… 123 Частично, потому что праздник во Владимире оказался всего лишь «локальным мероприятием» (просим прощения за такое обидное определение). Мечта же Устиновой, о которой она, кстати, говорила там же, на Владимирской земле, во время кульминационного момента представления, состояла в том, чтобы (цитируем) «такие праздники проходили во всех областях России, чтобы можно было действительно говорить: по всей России водят хороводы». Частично, потому что «праздник плясуна» во Владимире прошёл одноразово. Он не получил должного продолжения даже на самой Владимирской земле. Частично, потому что «праздник плясуна» был организован искусственно. Он не был и не мог быть естественным результатом отбора, действительно, самодеятельных артистов, людей, инициативно действующих, самостоятельно творческих. Руководители местных коллективов отобрали технично подготовленных танцоров, разучили с ними набор танцевальных комбинаций и привезли на праздник. Танцоры-участники показали на сцене эти «домашние заготовки-комбинации», выдав их в качестве импровизаций. Получилось зрелищно, свежо, необычно. То есть они выполнили поставленные перед ними задачи: вернуть самодеятельному творчеству его природный метод – метод плясовой импровизации. Такой метод является главным для самодеятельности. Если бы импровизацией (а это один из основополагающих принципов традиционной народной хореографии) по-настоящему, регулярно (как того требует художественный метод самодеятельного творчества) занимались все действующие коллективы, такого рода «праздники плясунов» давали бы мощный импульс развитию общей хореографической культуры, росту мастерства любительских коллективов. Мы уже говорили, что все нынешние самодеятельные коллективы, к сожалению, руководствуются не своей природной методикой жизнедеятельности, котору...