Буддизм

СКАЗАН1Я О П Е Р В О М * С О Б О Р Ѣ . 25 ваетъ в L чно на нсбѣ Ту шита ' ) ; оттуда онъ ниспосылает* вопло-щоніс проновѣдника; не Вѣщійпроповѣдовалъ закон*, а Ананда*). ÇpâeaKaM* приходилось защищать подлинность и святость своего капона, доказывать прямое и непосредственное происхож­дение своихъ кнвгъ отъ Учителя: явилась, такиыъ образом*, не-обходимосгь излагать исторію канона. Преданія о нервыхъ сход-кахъ уже существовали; подъ руками имѣлись матерьялы; со­вершенно сознательно пмъ придали въ пересказахъ иной, необхо¬димый для извѣстной цѣли характер*, и изъ сказанія о сходкахъ, собиравшихся для рѣшснія общинных* дѣлъ, сочинили протоколы конклавов*, занимавшихся литературно-богословскимн работами. Въ настоящее время известно нѣсколько буддійскихъ сказа-ній о первомъ соборѣ. Старѣйшая палійская рсдакція *) начи­нается разсказомъ отъ лица великаго КАдапы (Mabâkassapo). Онъ новѣтствуетъ, какъ однажды, находясь на пути изъ Павы въ Кулинару съ пятью стами монахов*», повстрѣчалъ нѣкоего странствующаго, голаго аскета (ajîvako) в отъ него узналъ о смерти Велнкаго учителя. Печальная В Е С Т Ь неодинаково по-дѣйствовала на его слушателей: один, не освободпвшіеся от* страстей, зарыдали и, ломая руки, возопили : Померкло быстро око міра; другіе безстрастные, говорили: явленія невѣчны. Самъ Kâçjaua утѣшалъ скорбящих* словами отошедшаго: «со веѣмъ, что мало в дорого, есть разлука в т. д.». Нашелся въ срсдѣ аскетов* один* вольнодумен*, по имени Субхаддо; ему смерть учителя показалась освобождсніемъ: «те->) Т а к ъ учили Б е т у ^ а к и . О ннхъ си. в ъ слѣд. главѣ. bhagavà Ioke jato Iokc isainvaddho loknni abhibhuyya viharati annpalitto lokena' t i euttaip ayoniso gahctva bhagavA tueitabliavane nibbatto tatth' eva vasati manussalokam àgacebati uimmittarupamaltakai|i pan' cttha dassctlti - · laddbi seyyathü pi etarabi vetulya-känain. К. т. p., X V I I I . 1. 2) tattba tusitapiire thito bbagavft dhammadesanatthaya abhinimmittam peaeti tcua c' eva tassa desanam sanip...