Буддизм, его догматы, история и литература

' 8 бой свои добродtтели , сдtла.Jiся безъ всякаго сопротивленiя обладателемъ пяти городовъ исключал (шестаго) Бриджи 1). Когда Тат'агата, верховная чета 2), и 168,000 архановъ 8) уснули навtки, (и наконецъ когда) и самъ Махакашъяпа по­грузился въ Нирва~у '), тогда всt Jiюди преда.Jiись горести. Но при этомъ простые б'икшу, зрtвшiе (т. е. заставшiе) еще учи-5 тет, сожалtя, что- они при жизни его по небрежности не ycпtJiи достигнуть выспренняго состоянiя, иредались со всtмъ усердiемъ занлтiямъ реriознымъ; такимъ же точно образомъ поступили и в~t еще учащiеся въ святомъ пути. Новые б'икшу, невидавшiе уже будд'ы, разсуждая, что ecJiи они, не заставъ будд'ы, не будутъ со всtмъ тщанiемъ предаваться ученiю, станутъ небречь о его .IИЧ­ныхъ заповtдяхъ, то будутъ бродить (во тьмt), усердно заня­Jiись добродtтеJiью. По этому чисJiо прiобрtтавшйхъ четыре ПJIО­да 11) увеличивалось съ каждымъ днемъ. Такъ какъ по временамъ а:ръя 6). Ананда давалъ посвященiе и наставленiя четыремъ клас­самъ учеНИКОВЪ 7), -(да И дpyrie учитеJИ) обладавmiе ЗНанiемъ (трехъ) сосудовъ 8) занимались проповtдью и отъ этого всt ду­ховные вели себя нравственно, оказалась польза отъ того, что (будд'а) учитеJiь вручилъ ученiе Махакашълпt, а этотъ переда.Jiъ Анандt. Царь и всt свtтскiе люди, равно какъ и (другiе) · цари, силу добродtтелей которыхъ труДно измtрять, на­скучивъ множествомЪ мiрскихъ дtлъ, разсуждая, что прежде они видtли верховнаго учителя мiра , а теперь видятъ его учени-~-" 1) ~с::.·э~ 2) Разумt.ются Шарипутра и Маудга.пъiiяна, умершiе прежде будд'ы. 3) У Шарипутры считаютъ 80000, у Маудга.пъiiяны 70000, а у самаго будд•ы 18000 учениковъ. 4) Махакашъяпа правилъ вt.poil будто 1 О .пt.тъ. 5) т. е. звавiя Сротаапаннака, Сакридагаминъ. Анаrаминъ и Архана. о ко­тор. можно наilдти и у Rэпuена. 1. 398 и д. 6) Титулъ аръя тиб. r,),:z:J~~-n:J СВЯ'l'ЫЙ прибавляется къ первымъ патрiар-хамъ, считаемымЪ въ числt. 7 преемств...