Философические письма

история. Тогда становится ясно, что не тольконекое провидение или некий совершенномудрый разум руководит ходом явлений, но ичто он оказывает прямое и непрерывноедействие на дух человека. В самом деле: еслитолько допустить, что разум твари, чтобы прийтив д в и ж е н и е , д о л ж е н б ы л п е р в о н а ч а л ь н оп о л у ч и т ь т о л ч о к , и с х о д и в ш и й н е и з е г особственной природы, что его первые идеи ипервые знания не могли быть не чем иным, какчудесными внушениями высшего разума, то неследует ли отсюда, что эта сформировавшая егосила должна была и на всем протяжении егоразвития оказывать на него то самое действие,которое она произвела в ту минуту, когдасообщила ему его первое движение?Такое представление об исторической жизниразумного существа и его прогрессе должнобыло, впрочем, стать для вас совершеннопривычным, если вы вполне усвоили себе теи д е и , о т н о с и т е л ь н о к о т о р ы х м ы с в а м ипредварительно условились. Вы видели, чточисто метафизическое рассуждение безусловнод о к а з ы в а е т н е п р е р ы в н о с т ь в н е ш н е г овоздействия на человеческий дух. Но в этомслучае даже не было надобности прибегать кметафизике; вывод неоспорим сам по себе,отвергнуть его – значит отвергнуть те посылки,из которых он вытекает. Но если подумать охарактере этого постоянного воздействия127