Философические письма
книга

Философические письма : сборник

Автор: Петр Чаадаев

Форматы: EPUB, PDF, FB2

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2016

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4475-6799-6

Страниц: 829

Артикул: 46028

Электронная книга
130

Краткая аннотация книги "Философические письма"

Чаадаев Петр Яковлевич (27 мая [7 июня] 1794 — 14 [26] апреля 1856) — русский философ (по его собственной оценке — «христианский философ»), мыслитель и публицист, он был близок к декабристам, его труды были запрещены к публикации в имперской России. Как мыслитель Чаадаев оказал огромное влияние на русскую литературу XIX столетия. Эпиграфом к данному сборнику служит стихотворение А.С. Пушкина «К Чаадаеву». В издание включены 8 философических писем, работа «Апология сумасшедшего», написанная автором в ответ на обвинения в недостатке патриотизма. Также в издание вошли статьи и заметки и сочинение «Отрывки и афоризмы», представляющее собой записи по основным нравственным, философским, историческим, литературным и политическим вопросам, которые Чаадаев делал, начиная с периода создания философических писем, на протяжении всей жизни. Приведены письма Чаадаева 1829-1854 гг. известным современникам (А.С. Пушкину, В.А. Жуковскому, А.И. Герцену и др.). Философские произведения П.Я. Чаадаева дали мощный толчок развитию русской общественной мысли. Самобытность России, несмотря на ее отсталое развитие, автор видит в смысле быть «уроком всему человечеству».

Содержание книги "Философические письма"


К Чаадаеву
Философические письма
Письмо первое
Письмо второе
Письмо третье
Письмо четвертое
Письмо пятое
Письмо шестое
Письмо седьмое
Письмо восьмое
Апология сумасшедшего
Отрывки и афоризмы
1
2
3
Комментарии
Письма
1829
А. С. Пушкину
1831
А. С. Пушкину
А. С. Пушкину
А. С. Пушкину
1832
Шеллингу
1833
А. И. Тургеневу
Гр. А. X. Бенкендорфу
Николаю I
А. X. Бенкендорфу
А. X. Бенкендорфу
А. X. Бенкендорфу
1835
А. И. Тургеневу
А. И. Тургеневу
А. И. Тургеневу
1836
И. Д. Якушкину
А. С. Пушкину
А. И. Тургеневу
Кн<ягине> С. Мещерской
А. И. Тургеневу
А. И. Тургеневу
А. И. Тургеневу
Графу С. Г. Строганову
А. И. Тургеневу
1837
Л. М. Цынскому
М. Я. Чаадаеву
С. Л. Пушкину
И. Д. Якушкину
А. И. Тургеневу
М. Ф. Орлову
1838
А. И. Тургеневу
1839
Кн<ягине> С. Мещерской
В. А. Жуковскому
1840
С. П. Шевыреву
1841
А. И. Тургеневу
Кн<ягине> С. Мещерской
1842
С. П. Шевыреву
Шеллингу
Е. А. Свербеевой
С. П. Шевыреву
1843
А. И. Тургеневу
А. И. Тургеневу
1844
А. С. Хомякову
Е. А. Свербеевой
А. И. Тургеневу
С. П. Шевыреву
1845
Гр<афу> Сиркуру
А. И. Тургеневу
И. В. Киреевскому
Е. А. Свербеевой
1846
Гр<афу> Сиркуру
Ю. Ф. Самарину
1847
Кн<язю> П. А. Вяземскому
Ф. И. Тютчеву
М. П. Погодину
М. П. Погодину
М. П. Погодину
М. П. Погодину
М. П. Погодину
1848
С. П. Шевыреву
Ф. И. Тютчеву
1849
А. С. Хомякову
1850
Кн<язю> В. Ф. Одоевскому
Ф. Ф. Вигелю
М. П. Погодину
1851
В. А. Жуковскому
А. И. Герцену
Гр<афу> Л. Ф. Орлову
1852
М. П. Погодину
1854
С. П. Шевыреву
Выписка из письма неизвестного к неизвестной. 1854
Статьи и заметки
О зодчестве
Отрывок из исторического рассуждения о России
Воскресная беседа сельского священника, Пермской губернии, села Новых Рудников
«L’univers». 15 января 1854
Примечания

Все отзывы о книге Философические письма : сборник

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Философические письма : сборник

разделенными беспредельностью, и вот почемуо н т а к л ю б и т з а м ы к а т ь б о ж е с т в е н н о евсемогущество в размеры собственной природы.Здесь мы видим настоящий антропоморфизм, вт ы с я ч у р а з б о л е е в р е д н ы й , н е ж е л иантропоморфизм простецов, не способных всвоем пламенном устремлении приблизиться кбогу и представить себе духовное существои н ы м , ч е м т о , к о т о р о е с о в м е с т и м о с и хпониманием, и поэтому низводящих божество досущества, подобного себе. В сущности, иф и л о с о ф ы п о с т у п а ю т н е л у ч ш е . « О н иприписывают богу, – сказал великий мыслитель,который в этом хорошо разбирался, – разум,подобный их собственному. Почему? потому чтоони в своей природе не знают ничего лучшес о б с т в е н н о г о р а з у м а . А м е ж д у т е мбожественный разум есть причина всему, разумчеловека есть лишь следствие, что же можетбыть общего между тем и другим? Разве то же, –прибавляет он, – что между созвездием Пса,сияющим на небе, и тем псом, который бежит поулице, – одно только имя».[42]Как видите, все положительное наук,называемых точными, исходит из того, что онизанимаются количествами; иными словами,предметами ограниченными. Естественно, чтоум, имея возможность полностью обнять этипредметы, достиг в познании их высочайшейдостоверности, ему доступной. Но вы видите99