Эстетика пространства
Эстетическая данность пространства рассматривается в концептуальном горизонте эстетики Другого (феноменологии эстетических расположений). Необходимость конституирования эстетики пространства связывается с формированием нового (неклассического) типа чувствительности, фокусирующей внимание на переживании возможности/невозможности иного. Проводится исследование исторических оснований становления новой чувствительности и показывается, каким образом эстетика пространства в качестве эстетики существования (возможности, становления) дополняет эстетику прекрасной формы (эссенциалистскую эстетику). В эстетике пространства выделяются две области опыта, одна из которых определяется через понятие места, а другая – через понятие направления. Вторая часть книги посвящена анализу конкретных эстетических феноменов, среди которых простор, даль, высь, высота, пропасть, уют и др.Книга представляет интерес для философов, культурологов, литературоведов, искусствоведов, психологов и всех, кто интересуется современной эстетикой, философской антропологией, онтологией и теорией культуры.
Содержание
Содержание книги "Эстетика пространства "
Отрывок из книги
26 Глава 1. Данность и возможность в эстетическом опытеприменение и в философии, и в социальной теории, и в исто-рии, и в гуманитарном знании в целом21. Таким образом, примерно с начала ХIХ столетия22 внимани-ем европейцев владеет уже не только данность, но и возможность, его интересуют теперь не только вещи, тела, но также и прост-ранство и время как свобода движения, как условие самореализации индивидуальности и исторического строительства. Важно кем-то быть, занимать в обществе достойное положение, но еще важ-нее возможность сменить место. Возможность начинают ценить больше, чем данность, усматривая в ней источник обновления и совершенствования мира и человека.От вечного к временному (эстетическое переживание времени и пространства). Распад традиционной культуры сопровож-дался секуляризацией сознания, кризисом классической философии, инструментализацией и специализацией мыш-ления, etc. Какими же были последствия смещения внимания от завер-шенных форм к постоянному обновлению жизни для эстетиче-ского сознания и философской эстетики? Ведь совершенно оче-видно, что эти перемены не могли не коснуться эстетической восприимчивости человека.Уже на уровне зрительного восприятия фокусировка созна-ния на возможности иного предполагает перенос внимания с тел и вещей на возможность/невозможность движения, на смену местоположения (эстетика пространства), на переживание 21 Следует отметить, что после Гегеля философы не сразу оставили мечты о триумфальном завершении исторического развития. В мыш-лении критиков гегелевского панлогизма идея конца истории полу-чила новую жизнь. Коммунистическая утопия была не чем иным, как проброшенной в будущее гегелевской логикой тождества, логикой Целого. Постмодернистский поворот в европейской культуре связан с осознанием иллюзорности (и опасности) идеи завершения истории.22 Если в ХIХ столетии консервативные силы сохраняли свое влия-ние и затрудняли решительный перенос доминанты общественного внимания в будущее (в том числе в искусстве, фи...
Лишаев С. А. другие книги автора
С книгой "Эстетика пространства" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Эстетика пространства (автор Сергей Лишаев)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку