История человеческой культуры в естественно-научном освещении
Морозов Николай Александрович (1854 - 1946) - русский революционный и общественный деятель, учёный, писатель.Вашему вниманию предлагается книга "Азиатские Христы" Настоящий девятый том продолжает уникальный труд "История человеческой культуры в естественнонаучном освещении" (издательское название - "Христос"), опубликованный малым тиражом в 1924-1932 гг. Исследование посвящено истории и философии буддизма. Владея 12 языками, включая древние, Н.А. Морозов знакомился в оригинале с источниками по истории человечества, что позволило ученому заново осмыслить заложенную в них информацию. Такой универсальный подход позволил ему по-новому взглянуть на исторический процесс и создать свою концепцию развития человечества.
Том 9. Азиатские Христы
Содержание
Содержание книги "История человеческой культуры в естественно-научном освещении "
Отрывок из книги
известно под именем шаманства. Но взамен магометанства туда сталпроникать буддизм и боле столетий господствует там от Амура до Лены,над значительнейшею частью монголо-бурятского и тунгусского племени". Так оканчивает автор свое изложение, основанное на официальныхактах русских архивов, показывающих совсем недавнее проникновениебуддизма на прибрежье реки Амура, тоже одновременно смагометанством, и продолжает еще так: "Буддизм, порожденный во времена Гомерические, признаетзаконоположником своим Шигемуния-Сакья-Муни, и от него ведетсвязанную свою эру, по которой еще (в 1857 году) считается ему 2894-йгод. Делится он на две секты - фоистов и лам. Первая удержалась в Китае, апоследняя в Индии, Тибете и Монголии. Существенное между сектамиразличие в том заключается, что одна из них имеет иерархию, у другой,напротив, ее нет".[5] Но в этой хронологии мы уже не будем верить ему на слово, апопытаемся исследовать дело самостоятельно, в остальном же на егонаблюдательность положиться можно. Буря, поднятая исламом, отозвалась страшным потрясением средитурецкого и татарского племени, от Кавказа до Урала. Бедные шаманывсюду принуждены были уступать место неумолимым муллам. И конечно,не многие бы из них, особенно в Сибири, пережили XVII столетие, если бсеверные области Азии не отошли к христианской России. Но еще большее поражение испытали шаманы от буддистов в концеXVIII и начале XIX века. В отделе о древней истории Китая я покажу, что нельзя придаватьсерьезного значения сообщению о южных Гуннах под 336 годом нашей эры(т.е. во время возникновения христианства в Европе), причем говорится,что тогда в царствование государей Ши-лэ, Ши-ху и Цзун-чжина двор, а сним и аристократия, были преданы буддизму. Но даже и без специальной критики этого указания, мы могли быдоказать неправильность представления о его большой древности. Мы можем доказать, что буддизм слишком недавняя религия насибирской почве, потому трудно объяснить, как мог он оставаться чуждым26
Морозов Н. А. другие книги автора
С книгой "История человеческой культуры в естественно-научном освещении" читают
Коллекции с этой книгой
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "История человеческой культуры в естественно-научном освещении (автор Николай Морозов)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку