Сила простых вещей
Книга посвящена исследованию вещи в онтологическом, антропологическом и культурологическом измерениях. Философский интерес к вещи реализуется в контексте современного гуманитарного знания и с опорой на опыт общения с вещами. Эксплицируется сложность и многозначность концепта «вещь». Особое внимание уделяется простым вещам и вопросу о возможности их философского познания. Рассматриваются многообразные формы соотнесенности вещи и субъекта. Концептуальный анализ вещи продолжают, дополняют и детализируют описания конкретных предметов (дверь, зеркало, сувенир, рулетка, калейдоскоп, перчатка и др.). Вещь осмысляется как в теоретическом, так и в жизненно-практическом аспектах. Встреча с ней рассматривается как экзистенциальное событие; ставится вопрос о «силе» вещей и их способности изменять траекторию человеческого существования.Книга может быть полезна философам, культурологам, психологам, специалистам по философской антропологии, а также всем читателям, интересующимся проблемами современного гуманитарного знания.
Содержание
Содержание книги "Сила простых вещей : сборник статей"
Отрывок из книги
Ю. А. Разинов. Dasein вещей, или о чем может поведать трубка ревизии и самоконтроля — субъект нововременной рациональ¬ности перехватил инициативу у природы. Вырвавшись из сило¬вого поля вещей, стряхнув с себя заветные чары и окончательно «демистифицировав» мир, человек науки перешел в эру активно¬го управления вещами и силами. И если путь шамана л е ж а л от силы к знанию, то развитие науки и техники пошло в обратном направлении — от знания к силе. Не устоявшая перед экспансией научного разума, просвечен¬ная и оговоренная его «беспристрастным» судом, вещь замолчала. Стратегия производства знания, выраженная в максиме Спинозы «не плакать, не смеяться, но понимать!», и ее последующая эволю¬ция в производство вещей-знаков, а затем и самого потребления, вытеснили на периферию обыденности такие модусы архаическо¬го отношения к вещам, как любовь, верность и доверительное об¬щение. Мир вещей захлестнули отношения власти и подчинения, экономии и потребления. «Принудительное в своей области — области предметов — научное знание уничтожило вещи как тако¬вые задолго до того, как взорвалась атомная бомба»3 0. *** То, что основная угроза вещам исходит от определений, впер¬вые почувствовали софисты, найдя в них возможность для раз¬ного рода манипуляций. Различив естественный порядок, как по¬рядок самих вещей, существующих по природе и искусственный порядок, как порядок предписаний и определений, возникающий в результате конвенций, софисты попытались воспользоваться преимуществами обеих «систем». Объявив себя субъектами естественного права (правильно то, что выгодно сильнейшему), они научились извлекать дивиденды путем разрушения одних и уста¬новления других социальных конвенций. Поэтому определен¬ность вещи в том, например, что она холодная или горячая, не есть продукт объективного расследования или строгого предписания, а стихийный результат состязания и борьбы человеческих сил. При всей логической несостоятельности софистических рас¬суждений, за ними, по крайней мере, стоит...
С книгой "Сила простых вещей" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Сила простых вещей : сборник статей (автор )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку