Исследования по лингвистике и семиотике

30 В. К. Финн Функционирование сознания состоит во взаимодействии трех образующих его подсистем, но различные состояния сознания связаны с приоритетами актуализа¬ции его подсистем и возможных их комбинаций, например, актуализация систе­мы знаний и мышления в виде рассуждений, реализующих способности (1)—(13) при фоновом участии СМЛ, образуют интеллектуальную деятельность — функци¬онирование рационального интеллекта (приоритет участия левополушарного моз¬гового процесса [Иванов 1978]). Актуализация же системы знаний (в особенности хранимой в ней подсистемы образов) и СМЛ при фоновом участии мышления об­разуют художественную деятельность с преобладанием интуиции2. Неактивное состояние сознания есть некоторый внутренний разговор, ско¬рость которого превышает скорость превращения его результатов в связную речь (можно предположить, что в этом состоянии сознания приоритет имеет правопо-лушарный мозговой процесс [Там же]). Интуиция (инсайт, озарение) является труднообъяснимым (и даже таинствен¬ным явлением сознания). Интуиция является продуктом интегративной психиче¬ской деятельности с обязательным влиянием системы знаний и СМЛ. Чрезвычайно трудно экспериментально изучить роль интуиции в интеллекту¬альной деятельности человека в силу ее интегративности, т. е. зависимости от всей психической жизни человека. Анри Бергсон, характеризуя сознательную жизнь че¬ловека выделял в ней ведущую роль интуиции: «.. .интуиция есть сама сущность духа и, в известном смысле, сама жизнь: интеллект высекается в интуиции путем процесса, подражающего тому, который породил материю. Так выявляется един¬ство духовной жизни. Познать его можно только войдя в интуицию, чтобы оттуда идти к интеллекту, ибо от интеллекта никогда нельзя перейти к интуиции» [Берг­сон 1914: 239]. Американский логик Д. Майхил говорил, что интуиция порождает формализацию, а формализация уточняет интуицию. Место интуиции в сознательной деятельности человека можно изобразить по¬средством «четырехугольника сознания»: интуици...