Греческий рукописный Евангелистарий из собрания профессора И. Е. Троицкого

3 0 —Что касается самаго распред'Ьлеш.я рядовыхъ евангель- скихъ чтешй, то оно до точности совпадаетъ съ принятымъ теперь въ православной церкви. Только счетъ отступаетъ отъ церковно-русскаго и слТдуетъ исконной греческой практик^, гд'Ь воскресенье — хиркхх^— строго отличается отъ будничной недели — ¿рЗора; — въ шесть дней и въ последнюю не вклю-такъ не обозначаются, а называются просто Еоа-у-уеХюч или Еоау^еХюч хата а^а-ршагс,—’ЕххХтр'аг и т. п.; посему заглавш Л1№-ровъ 10—12 „Четве­роевангелие (Апракосъ)“ а р х и м а н д р и т а В л а д и м 1 р а передаются те­перь погречески просто чрезъ Т е т р а о а т [ е 1 о ч : см, книгу Н ич Моауа 1]о4оо1ху) ВфХюЯ^ху] тшч уефоурасршч. Етлтори] тоо ото тоо Арущачорсгоо ВХаоу]раро (оо?) Рюао13Т1 охооЯочто; хатаХсцоо той Трт)р.ато? тшо ЕХХгуг/.шч у £Iро*' ра!рию тту гч тй> Крер.Х'ч<р В(^Хю!Ь]ху|:. Ч’яо А р у1р(. ачор1т о о I а х ш () о о В а т о т е- о1чоо. Моа^а 1896- 2еХ. 49—50. Затймъ не ясень и смыслъ слова „апра­косъ“. Обыкновенно его производятъ отъ греч. алрахтос — „недельный“ (см. „Описаше славянскихъ рукописей Синодальной библиотеки“, т. I, Москва 1855, стрн. 215 къ № 21-му; „Систематическое описаше грече- скихъ рукописей Московской Синодальной библштеки“ арзсим. Владимира ч. I, стрн. 11, № 10, и у проф. Г. А. Воскресепскмо I I , 89), но1) это во всякомъ случав термины далеко не тожественные; 2) наша „недЬля“ всегда называлась погречески ¿рЗор.а; даже въ самыхъ пло- хихъ ркп.; 3) акрахто; значитъ собственно „бездельный“, а такимъ днемъ — въ деликатно-благородномъ смысле—можно считать разве одно воскресенье, почему данный титулъ не приложимъ и къ неполнымъ Евангелистаршмъ съ субботами за весь кругъ и буднями до Пятидесят­ницы; 4) съ филологической точки зренш алрахо;—отъ лраояш— есть чи- етейнпй абсурдъ, потом...