Благовестие св. апостола Павла и мистерии

806 Х Р И С Т И А Н С К О Е Ч Т Е Н И Е . Римъ 1 5" ' ) . Но говорятъ, что въ этоии области открывав лось больше простора для всякихъ привнесений, и св. П а ­велъ (въ 1 Кор. X наряду съ 1н. V I ) былъ въ числе пер-вьихъ отравителей христианства 1 5 8° ) инфекцией с о в р е м е н н а я язычества, которое, отразившись у него на учеши о креще­нии t 5 3 1)t потомъ широкою волной вливалось въ ограду Церк­ви 1 5 3 1) . Однако самая аналогичность безусловно призрачна даже для центральной идеи и покоится на ложной догадке,, яко бы мистерическое освящение мыслилось новьпмъ рожденнемъ; въ параллель сему для св. Павла говорятъ о магическомъ значении имени 1исусова вообще 1 5 3 3) и о заклинательной силе его при крещении 1 S 3 1) , при чемъ последнее получаетъ чисто магиче­ское достоинство 1 5 8 5) , какое усвояется и Духу Св. 1 5 а < ?) , къ. псоторому благовестникъ свелъ все христианское бытие, хотя прежде Ему усвоялись лишь одни чрезвычайныя действия t s a 7) -Въ оправдание этихъ сближений и интерпретаций ссылаются на то, что 1ерофантъ после сакраментальнаго омовения былъ но­вьимъ человекомъ, ибо получалъ теперь и новое название. Н о фактически данное лицо всегда удерживало свое имя итолькс-при священнодействп'яхъ, будучи iep<ovop.oi;, теряло его, стано­вилось безьимяннымъ и обозначалось не имъ *5 3 8) , а по этой своей должности герофанта 1 8 8 9) . И о мистерической возрож-денности темъ менее можетъ быть речи, что въ мистерп'яхъ н е предполагается чрезъ нихъ прощения греховъ для посвящае-1 И» ) Такъ Pfarrcr D r . Albert Kalthof, Das Christus-РгоЫетп (Lpzg M903), S. 122—123. 15,°) W Heitmuller, ,1m Namcn Jesu", S. 22. , 5" ) Для соиоставлеш'п Mnciepifi е ъ крещентемъ см. критичесшй об-*ч>ръ у Joseph Blotzer S. J . въ „Stimmeu aus Maria-Laaeh" l . X X I I , 2 ( F e b -ruar 1907), S. 184—193. 1!,s) Ad. Harnaclc, Die Mission und Ausbreitung des Christentums in den ersten drei Jahrhuiiderten (Lpzg 1902), S. 171: 2 Aufl.. 1 Hd (Lpzg 1906), S. 19...