О сущности
книга

О сущности

Год: 2009

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-94242-042-0

Страниц: 456

Артикул: 46113

Электронная книга
129

Краткая аннотация книги "О сущности"

Фундаментальная монография «О сущности» — первая систематическая работа выдающегося испанского философа Хавьера Субири (1898-1983), опубликованная в 1962 г. Здесь впервые отчетливо сформулированы основания собственной метафизической концепции Субири: учение о реальности как о первоначале, в своей фундаментальности предшествующем самому бытию, и о сущности как о структурном принципе реальности. При этом радикальная для всякой метафизики проблема сущности рассматривается в свете всей предшествующей истории философии, от античности и средневековой схоластики до Гегеля, Гуссерля и Хайдеггера.

Содержание книги "О сущности"


ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Проблема сущности
Введение
Глава первая. Проблема сущности
Общее примечание
Глава вторая. Предварительное определение понятия сущности
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. Некоторые классические представления о сущности
Глава третья. Сущность как смысл
Глава четвертая. Сущность как понятие
§ 1. Сущность как формальное понятие
§ 2. Сущность как объективное понятие
Глава пятая. Сущность как реальный коррелят определения
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. Сущность как структурный момент реального
Глава шестая. Краткое введение
Глава седьмая. Область «способного иметь сущность»
Глава восьмая. Реальность,«имеющая сущность»
§ 1. Реальность и истина
§ 2. Структурное единство реальности simpliciter
§ 3. Формальный характер реального
Глава девятая. «Сущность» реального как таковая
Раздел 1. Собственный характер сущности
Раздел 2. Внутренний анализ сущности
Пункт 1. Сущностные меты
§ 1. Сущность как предельный момент субстантивности
I. Фактический метафизический статус сущности
II. Индивидуальный бытийный характер сущности
III. Неизменное конститутивное содержание сущности
§ 2. Сущность как фундирующий момент субстантивности
Пункт 2. Сущностное единство
§ 1. Проблема сущностного единства
§ 2. О формальном понятии сущностного единства
§ 3. О первичности сущностного единства
Пункт 3. Сущность и реальность
§ 1. Сущность и логос
§ 2. Сущность и такость
§ 3. Сущность и трансцендентальность
I. Идея трансцендентального порядка
2. Идея трансцендентального
3. Идея трансцендентальной структуры
II. Трансцендентальное рассмотрение сущности
1. Трансцендентальный характер сущности
2. Трансцендентальная структура сущности
Пункт 4. Начинательный характер сущности

Все отзывы о книге О сущности

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги О сущности

20Часть II. Некоторые классические представления о сущностиходимости. Все законы природы заключают в себе необходимость (причинного или статистического типа, сейчас это неважно), од-нако мы не называем их безоговорочно сущностными законами. Сущностная необходимость есть нечто большее, чем естественная необходимость. Для Гуссерля естественная необходимость — это просто необходимость фактическая. В самом деле, естественная необходимость соотносится с индивидуальными реальностями, то есть реальностями внутренне определенными, помещенными в определенное место и в определенный момент времени. Но любая индивидуальная реальность, говорят нам, в самой себе контин-гентна; она «такова», но могла бы быть и другой, могла бы нахо-диться в любом другом месте и случиться в любой другой момент. В силу этого индивидуальная реальность такова, какова она есть, но лишь фактически. Стало быть, для Гуссерля реальность — это индивидуальность, а следовательно, контингентность, а следова-тельно, факт. Так что естественные законы — это всего лишь зако-ны факта, фактичные регуляторы фактичного, и, как таковые, они в конечном счете контингентны, как все фактичное. Вещи фак-тически подчинены определенным необходимостям, но сами по себе они могли бы подчиняться и другим, иным необходимостям. Именно эту фактическую необходимость и выражает естествен-ный закон: это — гипотетическая необходимость, ибо она зависит от допущения, что вещи регулируются тем, чем они регулируются фактически. Поэтому знание естественных законов, сколь бы не-обходимым оно ни было, есть эмпирическое знание.Сущностный закон есть нечто совсем иное. Он выражает абсо-лютную необходимость. Абсолютное означает здесь не только то, что он не имеет исключений, но и то, что он не может их иметь, потому что не зависит ни от каких фактических допущений. Сущ-ностное не только таково, каково оно есть, но и должно быть та-ковым: само по себе невозможно, чтобы оно было иным, потому что сущностный закон имеет основанием не реальность как...

Книги серии