Белорусы

насъ в ъ одномъ сборникѣ Вилен. Луб. б, X V I в. (по Описанію Добряп. AS 262). Н а болѣе раннее появленіе этнхъ книгъ укапы­ваетъ н нхъ язы къ, въ однѣхъ книгахъ, какъ Псалтыри *), мало чѣмъ отличающійся вообще o n , д.-слав, текстовъ западнорусскаго извода, въ другихъ—очень близкія къ бѣлорусской народной рѣчи съ весьма незначительнымъ количествомъ полонизмовъ, что является особенностью болѣе раннихъ западнорусскихъ произве­деній.Весь сборника. Вил. II. б. AS 262 нс можетъ считаться соста­вленнымъ кѣмъ-либо изъ приверженцевъ ереси жндовствующнхъ, так ъ какъ въ немъ встрѣчаются также статьи, никакого отноше­ніи къ раціоналистическимъ стремленіямъ XV вѣка не имѣющія: іі.ч'ь мы сейчасл, касаться нс будемъ, да нѣкоторыя изъ пнхъ н нс переводныя произведенія Другое дѣло книги св. Писанія, вошедшія въ сборникъ: всѣ опѣ только ветхаго завѣта (кн. Іова. Руѳь, Псалтырь, Пѣснь Пѣсней, Екклезіастъ. Притчи Соломоновы, Плачъ Іереміи, Даніилъ. Есѳігрь) н несомнѣнно, имѣютъ отно­шеніе къ западнорусскимъ евреямъ н можетъ быть лаже къ ереси жндовствующнхъ. Во всѣхъ ихъ есть части, иногда очень большія, переведенныя съ еврейскаго что легко наблюдать тогда, когда еврейская редакція отличается отъ греческой, легшей в ъ основу ц.-славянскаго перевода: въ тѣхъ случаях!,, когда славянская редакція совпадала съ еврейской только подправленъ славянскій текстъ, безъ новаго перевода. Послѣдняго не сдѣлано н въ книгѣ псалтырь, такъ какъ къ церковнославянскому тексту этой книги читатели очень привыклиПереведенныя съ еврейскаго книги въ отмѣченномъ спискѣ приспособлены къ синагогальной іудейской обстановкѣ, н осво­божденія отъ такихъ мѣстъ, которыхъ нс имѣется въ еврейскомъ текстѣ, какъ ото доказалъ И. Е. Е в с ѣ е в ъ па книгѣ Даніила пророка Ч Наши ветхозавѣтныя книги сост...