Обнаженность и отчуждение. Философское эссе о природе человека
В очерке анализируется природа человека: его конечность, заброшенность, страх перед смертью, социальность, непредопределенность, метафизичность, трансцендирование, разумность и др. Модификации общей природы человека связываются с историческим развитием общества. Человек обнаженный, формируемый коллективистическими цивилизациями, противопоставляется человеку отчужденному, порождаемому индивидуалистическими цивилизациями. Обнаженность выступает как интегральная характеристика, выражающая существенное сходство мыслей, чувств и поступков «винтиков» одной, слаженно работающей социальной машины, реализующей свою глобальную цель. Отчуждение говорит об оторванности людей друг от друга и от общества в целом, о глубоких, болезненно переживаемых ими расхождениях в мыслях, чувствах и поступках. Заключительная часть книги посвящена «человеку любящему», объяснению и пониманию поведения человека, современной угрозе разрушения природы человека.
Содержание
Содержание книги "Обнаженность и отчуждение. Философское эссе о природе человека : эссе"
Отрывок из книги
43Средневековый человек не боролся ни за свободу совести, ни за свободу мысли, ни за какую-либо другую свободу. Человек тоталитарного общества бо-рется за осуществление основной цели своего общества, борется с внутренними и внешними его врагами, препятствующими скорейшей реализации этой цели, но он не жаждет свободы и не борется за нее. Ему не нужна индивидуалистиче-ская, своевольная и самодостаточная свобода вне глобальной социально значи-мой цели. Два крайних значения «свободы» Споры о свободе проистекают, прежде всего, из многозначности этого по-нятия, в результате чего спорящие обычно говорят о разных его значениях и плохо понимают друг друга. Можно выделить два крайних значения данного понятия: — свобода как возможность индивида самому определять свои жизненные цели и нести личную ответственность за результаты своей деятельности; — свобода как возможность действовать инициативно и предприимчиво в направлении цели, поставленной коллективом или обществом. Первый полюс можно назвать индивидуалистической свободой, второй — коллективистической свободой. Между этими полюсами располагаются много-образные промежуточные варианты понимания свободы. В индивидуалистиче-ском смысле свобода понимается в открытом, или индивидуалистическом, обществе; закрытое, или коллективистическое, общество понимает свободу в коллективистическом смысле. Не удивительно поэтому, что с точки зрения ин-дивидуалистической свободы коллективистическая свобода кажется явной «не-свободой»; с точки зрения коллективистической свободы индивидуалистическая свобода является «бесполезной», «формальной» или да-же «репрессивной».
Ивин А. А. другие книги автора
С книгой "Обнаженность и отчуждение. Философское эссе о природе человека" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Обнаженность и отчуждение. Философское эссе о природе человека : эссе (автор Александр Ивин)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку