Переходы от античности к феодализму

I . К Л А С С И Ч Е С К А Я А Н Т И Ч Н О С Т Ь дой. И б о именно ф о р м и р о в а н и е четко определенного рабского на¬селения подняло население греческих городов на неведомые досе¬ле в ы с о т ы сознательной юридической свободы. Греческие свобода и рабство были неотделимы друг от друга — одно было структурным условием другого в диадической системе, которая не имела примера или соответствия в социальных иерархиях ближневосточных импе¬рий, незнакомых ни с понятием свободного гражданства, ни с поня¬тием рабовладения. 9 Эта глубокая юридическая перемена была соци­альным и идеологическим коррелятом экономического «чуда», вы¬званного появлением рабовладельческого способа производства. Цивилизация классической древности, как мы видели, была осно¬вана на аномальном господстве города над деревней в условиях пре¬обладания сельской экономики — полная противоположность ранне¬феодальному миру, который пришел ей на смену. Условием этого вели¬колепия метрополии при отсутствии городского производства было существование рабского труда в сельской местности: ибо он один мог так радикально освободить землевладельческий класс от его сельско¬го происхождения, что тот смог превратиться в преимущественно го¬родское население, которое продолжало тем не менее получать свое основное богатство от земли. Аристотель выразил возникшую в ре­зультате социальную идеологию позднеклассической Греции в своем высказанным им мимоходом замечании: «Если говорить о желатель­ном порядке, то лучше всего, чтобы землепашцы были рабами. О н и , однако, не должны принадлежать к одной народности (homophylon) и не должны обладать горячим темпераментом; именно при таких условиях о н и окажутся полезными для р а б о т ы , и нечего будет опа¬саться с их с т о р о н ы каких-либо попыток к возмущению».1 0 Для пол¬н о с т ь ю развитого рабовладельческого производства в р и м с к о й де¬ревне было характерно даже делегирование руководящих функций надсмотрщикам и управляющим из числа рабов, следившим за тр...