Место и значение духовных стихов в истории русской народной словесности

- 2 8 -Отсюда ясно, что, такъ какъ основы жизни у вс'hхъ людей одинаковы, то и paзp'hmeнie вопросовъ, для всего чеJiов'hчества интересныхъ, могло въ бл'hдныхъ чертахъ и признакахъ появляться въ различное время, въ различныхъ м'hстахъ и, Формируась и складываясь въ отд'hльныя сказанiя, переходить отъ одного народа къ другому. Такъ точно было и въ жизни Русскаго на­рода: онъ пользовался сказанiвми другихъ народовъ при составленiи своихъ собственныхъ, и въ данномъ слу­ча1>, при p'hmeнiи вопроса о духовныхъ стихахъ, мы видимъ, что матерьвльнымъ освованiемъ ихъ служияи тоже народвыя сказанiн --апокриФы (См. о значенiи а:покриФовъ въ изсл'hдованiи ПорФирьева «О ветхоза­в'hтныхъ лицахъ и событiяхъ:. Также Чтенiе въ Об­ществ11 Ист. и древо. Россiйск. .Январь- Мартъ. 1881 г. кв. 1. сЖИзнь и д'hятельность митр. ДанiиJiа» Жмакина). Стало быть, подкладкой духовныхъ стиховъ въ большинств1> случаевъ послужилъ влемевть иску­ственвый, книжный, какъ это мы вид'hли выше Такимъ образомъ, духовные стихи въ pyccкofi на· родвой еловеевости им'tюТЪ самостоятельное значенiе: они знR.комнтъ васъ съ той стороной духовной жизни рус­скаго народа, которой мы не на.йдемъ ни въ ки.кихъ дру­гихъ народныхъ произведенiяхъ. По духовнымъ стихнмъ можно вид'hть нри.вственную состоятельность христiи.н­скаго рус~каго народа; по нимъ можно сл'hдить за по· степеннымъ развитiемъ христiанскихъ идей въ той Форм'!>, въ которой ов'Ь прививались · къ масс'!>, а это знавiе подвигаетъ впередъ и разъ.асневiе вопросовъ изъ исторiи политической и иеторiи культуры ц'hлой рус-ской нацiи. • Одесса. 1881 ro~a.