Теория богодухновенности в Александрийской школе. Теория Оригена

ы:;зs:; д 2 1 $$ )3 J.;; д$;; t# 4 #ХА 4 " ц k щ ФSW ~-1 JВ44PS 4 Ф jSW C(MjERФAI! _,._,_.,.....,.....__ ....... "?"' 586 Btpa и Разумъ .пнtнiя алеRсандрiецъ припо:м:инаетъ, что ,,Виоапiя была близъ Iерусалииа, стадiяхъ въ пятнадцати" (Iоан. XI, 18), а р1ша Iорд:алъ отстояла отъ Виеанiи не менi>е, чtмъ па сто восе:нъ­дес.я:тъ стадiй. Никакого :иtста далtе съ подобнымъ на.званiемъ бдияrt Iор,.хана и н~ было. Наrинецъ. голосъ преданiя совер­ш~нпо опредtленно у.казывалъ Вифавару на возвышепно:мъ бере1·у Iop.J.aнa, 1-.юсъ иtсто :крещенiя парода Iоанномъ. О·гчего ine прои:юшла ошибка? Въ гречесr~ихъ спискал.ъ, оrвrБ­чаетъ Ориrенъ "мноrоRратно дi>лалисъ ошибi\И въ названiяхъ, и 1по-либо дов'.Брился Иl\IЪ и въ еванrелiяхъ'' 1). Въ Rачеств$ примr:Вра вrhроятнаrо cмtmeнia пазванiй, Оригенъ уRа3ыва~З·rъ на мi-;сто исцtленiя б'Бсноватыхъ. Въ манус:криптахъ, которыми: онъ полыювался, первый еванrелистъ rоворитъ о странt гер­гесинской (Tepreaa), второй-о стран$ гадаринской, (Tcioapa), а 1 ретiй упо:минаетъ страну герасипскую (Гiрааа) 2 ). IIодоб­нымъ образолъ онъ допускаетъ ошибки пе~еnисчиrювъ въ иые­нахъ и на:званi.яхъ, употреблаемыхъ въ r~ниrахъ ветхозавf>т­ныхъ, особенно въ Пятокнижiи и въ Rнигахъ пророческихъ, ссыдаясъ на свидtтельства саиихъ евреевъ, на сравнительное изсл..Вдовапiе древнихъ рукописей. хран.я:щихся у евреевъ и христiанъ, равно какъ на шцанiя Акилы, Феодо·riона и Симмаха 3). Не допуская въ св. I~нигахъ никаiСихъ ошибоRъ, Ориrенъ тrhмъ болtе отвергае·rъ возможность противорtчiй. Rа:къ раз­дичные 'l'OHЬJ соединяются въ чистые а:ккорды, такъ высшая 1) lЬidem . .,_) Въ ыанrелi11хъ, которы~IИ :ны теперь пользуе:~Iсн, разница представллетс.и въ слi>дующемъ видЪ: Ев Митеей (VIII. 28).1 ~~~. Маркъ (V, 1): 1 Ев. ~Тука (YIII, 26-27). ,,И коrда О1IЪ nрибылъ "И пришли на лpyrot бе-1 "И лрипJJыли въ cmpauy на ;у_руrой берегъ, въ реrъ морл, въ страиу ta· 1 ~адариис1>ую,...