Учение святителя Иоанна Златоуста о богодухновенности Библии

370 В ' Б Р А И Р А З У М Ъ к а к ъ б ы при его погокахъ, хотя бы не и м е л ъ никакого толкователя, ирюбретаешь себе великую пользу постояннымъ чтешеме, какъ б ы некоторыми корнями 1) . Г д е же находится источникъ, г д е — п р и ч и н а того, что Библья оказываешь высоко облагораживающее, возрождающее, освящающее действ1е на души, сердце, волю и умъ своихъ читателей? Источникъ этотъ—въ ея боговдохновенности. Въ обыкно-венныхъ книгахъ дейстчие словъ происходить отъ челове­ческой мысли; в ъ св. писанш—отъ силы и благодати Духа (exsiVT) [isv, ydp av&pwiri'v7)c гзт! 6>.avcta:, а&Чт] 8s i-qc *:оп Ihsdiyxzo^ Sovajiswc xat x^c /api-гаг -). Если В Ъ Б и б Л Ш МОЖНО Н а Й Т И В в Л И -кое сокровище даже въ одномъ слоге, то причина этого— очевидна. В ъ ней содержатся не простыя слова, а слова Духа Святаго 3) . Именно потому въ божественномъ п и с а н ш ничего не сказано безъ ц е л и , что все изречено Духомъ Святымъ 4) Далее мысли, кажу1щяся маловажными, происхо­дить отъ благодати Духа. А благодать Духа никогда не бываетъ малой и скудной, но великой, удивительной, до­стойной щедрости Давшаго. Часто достаточно взять и з ъ Б и б л ш о д н о только и з р е ч е т е , чтобы и м е т ь средства на весь путь ж и з н и 5) . Именно к а к ъ и а ш я ш е безконечно совершен­на™ Д у х а Бож1я, к а к ъ слово Духа Святаго, св. Писаше за­ключаешь в ъ с е б е безпредельное море мыслей, несказанно богатое сокровище лгобомудр1я 6) . Источникъ писанш удиви-теленъ по своей природе, потому ч т о в е н е м е не потоки воды, а дары Духа 7) . Если слово, произнесенное отъ бо-жествениаго писашя, у м я г ч а е т е человеческую д у ш } силь­н е е о г н я , делаешь ее способною н а все прекрасное, то при­чина э т о г о—в ъ боговдохновенности: у в е щ а ш я о т ъ п и с а ш я сопровождаются д е й с т е м е Духа , ч). З д е с ь ж е и м е е т е о с н о -ваше и т о , ч т о сокровищница слова Бож1я никогда н е и с т о ¬!) De utilit. lection. Scr...