Благовестник или толкование на Святое Евангелие

Глава пятая И пришли на другой берег моря, в страну Гадарин-скую. И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым ду-хом, он имел жилище в гробах, и никто не мог его свя-зать даже цепями, потому что многократно был он ско-ван оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; всегда, но-чью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни. В списках более исправных читается: «в страну Гергесин-скую». Матфей говорит, что было два бесноватых, а Марк и Лу-ка говорят об одном. Сии последние избрали лютейшего из них и повествуют о нем. Бесноватый идет и исповедует Христа Сыном Божиим. Поскольку бывшие на корабле недоумевали о том, кто Он, то последует достовернейшее свидетельство о Нем от врагов, разумею бесов. Бесноватый жил во гробах, потому что бес хотел внушить через это ложную мысль, что души умерших становятся бесами, чему никак не должно верить. Увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему, и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Бо-гом, не мучь меня! Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух не-чистый, из сего человека. И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много. И много просили Его, чтобы не высылал их вон из стра-ны той. Выйти из человека демоны почитают мучением, почему и говорили: «не мучь», то есть не выгоняй нас из жилища нашего, то есть из человека. С другой стороны, они думали, что Господь не будет более терпеть их за чрезмерную их дерзость, но тотчас предаст мучению, поэтому и молят, чтобы не мучил их. Гос-подь спрашивает бесноватого не для того, чтоб Самому знать, но чтоб другие знали о множестве вселившихся в него бесов. Поскольку пред глазами стоял один человек, то Христос пока-зывает, со сколькими врагами боролся этот жалкий человек. 33