Благовестник или толкование на Святое Евангелие

Глава пятая После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. Есть же в Иерусалиме у Овечьих во-рот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при ко-торой было пять крытых ходов; в них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожида-ющих движения воды; ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый вхо-дил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, ка-кою бы ни был одержим болезнью. Был праздник иудейский; думаю, что праздник Пятидесят-ницы. Господь идет на праздник частью для того, чтобы не явиться противником закона, но показаться участником в празднике народа, частью для того, чтобы большее число лю-дей привлечь к Себе учением и знамениями, и особенно народ бесхитростный. Ибо на праздники обыкновенно сходятся и земледельцы, и городские ремесленники, которые в прочие дни занимаются работами. – Купальня называлась «овчею», потому что к ней пригоняемы были жертвенные овцы и в ней омыва-лись их внутренности. Многие думали, что вода получала неко-торую божественную силу от одного того, что в ней омывались внутренности жертв, что потому и Ангел сходил на сию воду как на избранную и чудодействовал. Кажется, Божественный Промысел предустроил чудо в этой купальне для того, чтобы издалека вести иудеев к вере во Христа. Так как имело быть да-ровано крещение, имеющее великую силу и величайший дар, ибо оно очищает от грехов и оживляет души, то Бог предживо-писует крещение в иудейских обрядах и дает иудеям, например, воду, очищающую их от нечистот, хотя не существенных, а мнимых, например, от нечистоты вследствие прикосновения к мертвецу или к прокаженному, и много подобного; дает также и чудо этой купальни, руководящее их к принятию крещения. Ангел, нисходивший по временам, возмущал воду и сообщал ей целительную силу. Ибо не от естества воды, чтобы ей исце-лять самой по себе (в таком случае это было бы всегда)...