Толкование посланий Св. Апостола Павла
Феофилакт Болгарский, Охридский (ум. ок. 1107) – крупный византийский писатель и богослов. Вершиной творческой деятельности Феофилакта являются толкования книг Священного Писания Ветхого и Нового Завета.Труд, посвященный истолкованию книг Нового Завета, написан доступным и ясным языком. С древних времен он почитается Православной и Католической Церквями как творение, верно передающее смысл Евангельских изречений.В издание вошла первая часть толкований Феофилакта Болгарского на Послания Св. апостола Павла, избранных им из сочинений Св. Иоанна Златоуста и малоизвестных комментаторов IX и Х вв.
Книга 1
Содержание
Содержание книги "Толкование посланий Св. Апостола Павла "
Отрывок из книги
чает прощение по благодати, то гораздо блаженнее тот, кто вы-казал веру и оправдан ею. Что же, говорит, затрудняешься в том, что он получает прощение грехов по благодати? Видишь, что получивший отпущение по благодати ублажается; ибо пророк не назвал бы его блаженным, если бы не знал, что он имеет большую славу: ибо блаженство есть нечто весьма важное и выше самой праведности, оно верх всех благ, получаемых нами от Бога. Блаженство сие относится к обрезанию, или и к не-обрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность. Когда вменилась? по обрезании или до об-резания? Не по обрезании, а до обрезания. Если, говорит, блаженство принадлежит тому, кому не вме-нит Господь греха, то есть оправданному, а Авраам оправдан, то всеконечно он получил блаженство. Посмотрим же, когда он оправдался: до обрезания ли, или по обрезании? Конечно, до обрезания. Значит, блаженство падает на необрезание, то есть более принадлежит необрезанию, нежели обрезанию. И знак обрезания он получил, как печать праведно-сти через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность, и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры от-ца нашего Авраама, которую имел он в необрезании. Решает естественно возникающее возражение. Иной, быть может, возразил бы: если Авраам оправдался до обрезания, то для чего был обрезан? Апостол отвечает: он знак обрезания... полу-чил – вместо печати, запечатлевающей, что он оправдался ве-рой, которую обнаружил прежде, будучи необрезанным. Итак, относительно Авраама представляются два предмета: необреза-ние и обрезание. Чрез необрезание он оказывается отцом необ-резанных. Но каких? которые подобно ему веруют, чтобы и им вменилась праведность, то есть чтобы и они оправдались. С другой 41
Феофилакт (архиеп. Болгарский) другие книги автора
С книгой "Толкование посланий Св. Апостола Павла" читают
Коллекции с этой книгой
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Толкование посланий Св. Апостола Павла (автор Феофилакт (архиепископ Болгарский ; 2-я пол. XI – нач. XII в.) )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку