О языкознании в древней России

- 2 9 -времепъ и досед·l;, что зовутел богомо.л.цы и весь поповскiii чинъ, тtмъ не надоб·k ни которые пош.шпы: заиеже самому Богу 1\Ю.Jяrсл за насъ и за паше п.tемя въ родъ и родъ. и молитву воз­дают1., такъ .ttо.ия, f)eomocma ..tmmpono.шma царь rюжa.lOвa.lli, со а.1ою та.шою яp.lЫТLli дa.lli,,> 1\акъ въ сиптаксис·k много монго.шз-1\IОВЪ, таt\Ъ въ c.toгt яр.tыковъ много руссизмовъ, вырап>ающихъ понятiя хрuстiанскiя. С.1ова яр.1ыка: «да будетъ тому худо», переводчикЪ замi;ни.хъ c.tonal\ш: 1<00 грtсtхъ да б у детъ>>; къ нача.tу яr.tыка: «Вышняго Бога СИ.IОЮ» прпбави.Iъ: «И ВЫШНШI Троицы во.tею», и пр. 1). Подобныя руссизмы весьма естественны въ опытt, относящемся къ перiоду литературы, въ которомъ не считалось необходимостью наб.tюдать тонкое от.tичiе въ спо­соб·k выраженiл описываемыхЪ лицъ. Въ памятникахЪ XIV и.1и XV в·Ька какоii ни б у дъ l\Iaмaii, говор л о предметахъ христiан-. """' . . . скаго 1\llpa, употрео.хяетъ выражешл хриспансюя, и тотъ же са-мыil l\Ial\Jaii о сuопхъ собратахъ отзывается такими укоризнен­ПЬII\Ш словами, какими 1\tог.ш говорить о нихъ то.tько враги ихъ -христiане. Въ сказапiи о побоищi> па Дону приводится с.Itдуюшее воззванiе l\Iамал: «ПОИдемъ на Русьскую землю, ~epтtвtt Божiя попа.tИI\JЪ огнемъ, законъ ихъ погубиl\tЪ, а тtровь :христiаньстtую npo.lie..ttli.» Въ томъ же сказанiи говорптсл, что l\Iaмaii, ус.Jышаnъ о приход·f; князя Димитрiя, «рече княземъ своимъ тeщtы.Jtli: доигнемся всею си.юю моею те.tсною и станемъ у Дону», и мн. др. 2). Собственно д .. Jя способа объясненiя предковъ нашихъ съ па­родаl\ш западпоil Европы также нi;тъ положите.1ьныхъ указапiii въ .~tтопислхъ. .!:kтописцы бо.1t.е стара.шсь сообщить то, о чемъ быва.ш сов·Ьщапiя у насъ съ иностранцами, неже.ш то, на какомъ язык·Ь происходи.tи они. Изъ западныхъ народовъ, кромt соп.Iеl\tенныхъ намъ Чеховъ и По.tяковъ, древнiе паi\fят­вики чаще другихъ упоминаютЪ Венгерцевъ, Швед...