Абиссинские свободные мыслители XVII века

АIШСUННСШЕ ОВОБОДIIЫЕ MЫCJJU'l'EЛII Х\"11 ll'Ш\A-4fН) бJДС'I"'Ь ВЪ COCTO.ЯIIiH MLIC.1JIITЪ правду. lJOЗIIЫCJ,, бр.и·r,, AIЫC.IJI, '1'111110 къ сему Сущес·rву Совершенному, создавшеъtу •t·cбJI разуъшымъ, воз­зри на. Него окомъ разума твоего, размышлпii во cв·b'l·h Iюзшшiя, I><>-торый пвилъ теб·h 'l'вореп.ъ твой, н 110 слушаii I'олосовъ ·t·txъ, Irото­рые бу)J.утъ uословить 'l'ебя u говорJIТь: "отступпикъ отъ Творца!" за. то, что ты оставилъ yчeuie •гhх·ь, которые учили тебя, ибо они не зна.ютъ Творца, и нtтъ мудрости у нихъ. 'Гы же не в·hрь нпчеъrу нзъ тоrо, чему тебя учили люди, но нспытавъ смtъ BCCI'O, н отдi>ляй истину оть лжи, ибо люди могуть бы·rь шшравы, п 'J'Ы но знаешь. учать они ИС'шнt, и;ш лжи. 'Гакиъtъ же образом·ь не в·hръ шiчсъ1у нзъ того, что нашюано въ кню·ахъ, бсзъ изсJL'Ьдшшпiп, 1ютороо дош\JJ;етъ ·reб·h, что опt ис•ruнны, ибо IШИI'II нашюаnы людыtи, которые моi•утъ шюать и Jiожь. Пзс.'l1>дуя книги, ты то•rчаС'Ъ найдешь въ ш1хъ I'нус­ныя мудрованiя, песш•;ш.сныя С'Ь нашимъ }НI.зумомъ, 1юторыii даровалъ намъ Богъ .ЦJJЯ uсканiя истины. Но я не говорю •reбt: "всt людн и всi> ШIНГИ всегда Jiry·n", а говорю; "могуть лгать", и посему ты не знаешь, I'Оворпть OII'h правду или ложь, не изсл·hдошшъ еа~tъ ... ибо и:ю.!r'hдонанiс­дверь, вводящая въ прсмудростьr а ра.зумъ-J;J110'1'.Ь, которыii дiiJlъ шtмъ Бом., ЧТОбЫ МЫ OTI~pЫJIИ эту ДВОр!. И 1\UШJIH D'Ь ЧOpTOI"L 'fi11ШC'I'D'Ь Е1'0 .•• БоГ'.ь глаJ'Олсть 'l'OЧIIO чрозъ I'ласъ р<LЗуънt. Ес.1ш I~'i'O либо сш~r­же·rъ ъшi;: "It1>'1-ь, Боi•ь J'.Пai'OJiaJI'Ь съ людыrи 11 О'L'крыuu.лъ шtъ истиJIУ", я oтu·h•1y: "какъ uы зш11Уrе :Э'l'о'! Н·hдь uы слышu;ш оuъ :этомъ взъ ус·rъ .пюдеll, которые саъrп узirали изъ УС'l"Ь людеil, u nамъ нри­ходИ'I'СЯ вtрить слову людей, которое можеть быт.ь JIОЖJiымъ: вы вiip11Te, пе зшiJI, истина это илн ложь. Ilcш.щtil·ro п не гонорн·rо нъ сер,щt своемъ: ...