Этнография

- 2 1 -стоянiя, отъ котораго культурныл народности XVIII-гo в. танъ отдали­лисъ. Наиболtе типичнымъ представителе:мъ этого идиллическаго взгляда на дикара является Руссо . .Какал неизмtри:мая разница суще­ствуетЪ 1\Iежду положенiями этого утомленнаго европейской куль­турой мыслителя и взглядами Гоббса. Послtднiй: обрисовывалъ мрач­ными красками жизнь первобытнаrо человtка, смtлаго, постоянно воинствующаго, порочнаго и злого. Руссо начерталъ фантастическую картину первобытнаrо состолнiл человtка, отыскивающаго себt среди роскошной природы готовую пищу, не знающаго ни добродtтелеii, ни пороковъ, незнакомаго съ болtзнями и всецtло свободнаго. :Какъ ни наивнымъ можетъ казатьсл такой край:нiй: взг лядъ на бытъ и со­етоянiе дикаря, онъ знаменуетъ еще шагъ впередъ на пути развитiя .этнографiи. Матерiалъ, хотя бы и невtрно понятый и неправильно освtщенвый, начинаетъ служить базисомъ для науки о развитiи обще­ства, науки, которал въ XVIII-мъ в. толыю что возникла. Совершенно апрiорные взгляды на исторiю развитiя общества у мыслителей XVIII-гo вtка, не основанные на положительныхЪ данныхъ, не-. . смотря на громадное значеюе, которое имJ. выпало въ истор1и циви-лизацiи,-общаrо съ наукой ничего не имtютъ. Что касается въ частнос:ги взглядовъ на матерiалъ, добытый предшествующими вt:ками и современными писателЩ\Iи и путеше­ствiями, то онъ не разрабатыnалея философами. Идилличес:кiй взглядъ на древнее состоянiе человtчества заставлялъ Руссо и друrихъ мысли­телей видtть въ развитiи человtчества лишь порчу нравовъ, уда­ленiе отъ первоначальпаго идеала. Эта порча, кавъ :казалось, была дtло:мъ рукъ тtхъ немногихъ лицъ, воторымъ она была выгодна. «Первый, кто, оградивъ извtстное пространство земли, -пишетъ Руссо-сказалъ: это мое и нашелъ достаточно простыхъ людей, Iюто­рые этому повtрили, былъ и первымъ основателемЪ гражданской оощины. Отъ...