Очерки первобытного права. I. Семья и род

34, жертволриношенiя служитъ другой способъ усыновленiя у тtхъ-же киргизовъ: Фактъ усыновленiя объявляете~ nри свидtтеляхъ и сопровождается заклаюемъ животнаго, отъ котораrо усыновлепному дается опредtлен­ная кость; усыновляемый, показавъ ее. въ рукt, принимается tсть. У астраханскихъ калмыковЪ припимаемый въ семейную общину (хотонъ) безродный сирота долженъ прине­сти сприсягу на родство», за себя и за сво­ихъ потомковъ, послt чеrо онъ поступаетЪ подъ защиту покрояителей хотона, умершихъ предковъ. По преданiю мордвы при усыно­вленiи саблюдался слtдующiй обрядъ: усы­новившiй nриносилЪ въ домъ усыновленнаго и склалъ его на порогъ или на скардась-сэрко» т. е. на ту яму среди двора, гдt обитаеТЪ божокъ-хранитель дома», прiобщая его та­кимъ образомЪ къ семейной групп·в. Побра­тимство, устанавливаемое путемъ обмtна по­дарковъ, столь распространенное у инород­цевъ И русскИХЪ-ЛИШЬ ОДНО ИЗЪ средСТВЪ для установленtя искусственнаго родства. Способы усыновленiя среди русскихъ кресть­янЪ не носятъ, насколько и~вtстно, характера символическаго рожденiя 1). 1) Обрвр;ъ "перерожр;енiа", употребо~неиый въ Пошехон· скоиъ yilвдil наАЪ нтуnающиии въ нilкiJторые раеко.п.­ничьи то.ави. о иоторо•ъ rоtорвтъ r . .Я.ауmвивъ (Об. • право, 1, ХУ). ер;аа-.аи 110111етъ бы?Ь u1весенъ въ раарвр;у