Сочинения

Разложе­ние общины логически вытекает, таким» образом, из изменения техни­ческих «условий земледельческого труда*».Еще одно замечание. Видя в правовых отношениях крестьян суще­ствование того трудовою начала, в силу которою продукт должен при­надлежать производителю, Гл. Успенский, не колеблясь, относит и это начало на счет условий земледельческого труда. Но то т же трудовой принцип существует м о обычном праве 'первобытных охотничьих об­ида. При чем же тут условия земледельческою труда? Очевидно, что не им обязан этот принцип своим существованием. Напротив, в современ­ной деревне это пресловутое трудовое начало нередко превращается в прямую свою противоположность *). Продавши на рынке созданные «трудами рук своих» продукты, крестьянин на вырученные деньги может купить рабочую аилу батрака и вести дальнейшее производство уже с помощью рук своею ближнего.А такое отношение людей в производстве ведет, как известно, к присвоению одним* человеком- продуктов труда другого человека или других людей. Здесь мы опять видим, каким образом современное поло­жение земледельческого труда в России логическій ведет к отрицанию того, что кажется Гл. Успенскому необходимым следствием его «условий».Повторяем, Гл. Успенский не попал бы в такие противоречия, если бы, придя к мысли о зависимости всею склада крестьянской жизни от условий земледельческого труда, он постарался бы выяснить самое понятие об этих условиях. Это было бы тем легче для него, что учение о зависимоісти поступательною движения человечества от развития про­изводительных сил давно уже разрабатывается в западао-европейской литературе. Исторические идеи- Маркса внесли бы »мною «стройности» в миросозерцание Гл. Успенского.