Искусство

— 70 —нимавшей часто весьма продолжительные совместные охоты 1). И очень ошибся бы тот, кто сказал бы, что свое чрезвычайно важное значение в жизни американских индейцев общественные охоты приобрели только после того, как эти индейцы уже поки­нули низшую ступень охотничьего быта. Одним из важнейших культурных приобретений, сделанных туземцами Нового Света, надо признать, конечно, з е м л е д е л и е , которым с большим или меньшим усердием и постоянством занимались очень многие из их племен. Но земледелие могло только о с л а б и т ь значение в их жизни охоты вообще, а следовательно, в частности, и охоты соединенными силами многих членов племени. Поэтому общест­венные охоты индейцев надо рассматривать, ■как естественное и очень характерное создание именно охотничьего быта.Но и земледелие не сузило доли кооперации в жизни пер­вобытных племен Америки. Далеко нет! Если с возникновением земледелия общественные охоты до некоторой степени утратили свою важность, то обработка полей создала новую и очень ши­рокую область' для кооперации: у американских индейцев поля обрабатываются (или, по крайней мере, обрабатывались) о б щ и м и с и л а м и женщин, на долю которых падает земледельческий труд. Указания на это встречаются еще у Лафито *). Современ­ная же американская этнология не оставляет на этот счет ни малейшего сомнения: сошлюсь хотя бы на выше цитированную мною работу Поуэлля—„T h е W y a n d o t g o v e r n e m e n t " . „Об­работка полей у них общественная— говорит Поуэлль,—т.-е. все способные к труду женщины принимают участие в обработке каждого отдельного семейного участка** *). Я мог бы привести мно­жество примеров, указывающих на важное значение обществен­ного труда в жизни первобытных народов других частей света, но недостаток места заставляет м...