Из прошлого русской мысли

108 О народах неисторических Н.Н.С...ой Der Pfozess der Geschichte ist ein Verbrennen Novalis. Из глубокой древности ведет свое начало идея куль-турно-исторической неравноценности и, стало быть, неравноправности народов, еще с тех пор как «избран-ный народ Божий» — Израиль выделял себя из пестрой массы «языков», и «свободные» эллины противопостав-ляли себя рабам-«варварам». В сознании ближайших к нам поколений эта мысль отлилась в форму антитезы народов «исторических» и народов «неисторических», народов старых, живших и проживших длинные ряды исторических превращений, и потому несущих в себе толщу последовательных культурных напластований, и народов, доселе немотствовавших, культурно-девственных, «лишенных наследства» и предков, наро-дов новых. Проблема национальности преломлялась здесь сквозь призму всемирно-исторического плана жизни, и получала разрешение с точки зрения единич-ности исторического процесса и линейности его пути. Не пучком лучей и не связкою параллелей, а именно одною единственною линией направляются судьбы чело-вечества, как единого целого, к осуществлению единой, всеобщей задачи. Медленными, но непрерывными ша-гами подвигается оно к своей заветной цели. Но не сра-зу все человечество выступает на мировую арену: народы сменяются народами и водружают одну над другой все новые и высшие скрижали. Они не отменяют друг друга, а неуклонно накопляют и углубляют наслед-ственную мудрость. В настоящем, как говорил Гегель,