Парадоксы медийной цивилизации
книга

Парадоксы медийной цивилизации : избранные статьи

Автор: Наталья Кириллова

Форматы: PDF

Издательство: Издательство Уральского университета

Год: 2017

Место издания: Екатеринбург

ISBN: 978-5-7996-2228-2

Страниц: 454

Артикул: 99474

Электронная книга
681

Краткая аннотация книги "Парадоксы медийной цивилизации"

В книге рассматриваются парадоксы развития медийной культуры как феномена информационной эпохи XX–XXI веков, влияние новых медиа на развитие современных гуманитарных наук. В издание вошли избранные статьи автора, опубликованные в разные годы в ведущих отечественных и международных журналах и научных изданиях. Издание предназначено для преподавателей, аспирантов и студентов гуманитарной направленности, а также работников медиасферы: журналистов, специалистов кино и телевидения, PR-менеджмеров, политтехнологов и всех тех, кому интересны исследования проблем современных медиатехнологий.

Содержание книги "Парадоксы медийной цивилизации"


ОТ АВТОРА
РАЗДЕЛ 1. МЕДИАКУЛЬТУРА В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ
1.1. Глобальная медиасреда и эволюция медиакультуры
1.2. Метаморфозы медиа как вызовы информационной эпохи
1.3. Роль медиакультуры в интеграции социокультурного пространства
1.4. Языковые технологии в медиакультуре как кодификаторы реальности
1.5. Многообразие культур в глобальном медиапространстве и поиск новой идентичности
1.6. Экранная культура как конструкт «виртуальной реальности»
РАЗДЕЛ 2. МЕДИА. ЛИЧНОСТЬ. ОБЩЕСТВО
2.1. Медиареальность как новая социокультурная среда обитания человека
2.2. Медиакультура и социум: от диалога к полилогу культур
2.3. Франкенштейн эпохи массмедиа
2.4. Медиа – личность – общество: критерии социально-психологического взаимодействия
2.5. «Homo medium» как объект и субъект информационной эпохи
2.6. Фестиваль аудиовизуальных искусств как индикатор развития региональной медиакультуры
2.7. Mass media education as the factor of teaching мass media culture of individuals
РАЗДЕЛ 3. ЭКРАН И СЛОВО: АУДИОВИЗУАЛЬНЫЙ СИНТЕЗ
3.1. Кино и театр: эволюция форм актерского творчества
3.2. Остается ли кино локомотивом экранной культуры?
3.3. Макромир Михаила Булгакова в зеркале экранной культуры
3.4. …Нравственность есть правда… философия творчества Василия Шукшина
3.5. Феномен творчества Андрея Тарковского: духовная миссия художника
3.6. Экранная публицистика как метафора эпохи демократии
3.7. Кинолетописец Урала
3.8. «Провинциальное» кино на международных орбитах
РАЗДЕЛ IV. МЕДИА В СИСТЕМЕ ИЗУЧЕНИЯ ГУМАНИТАРНЫХ НАУК
4.1. Теоретические основы медианауки в междисциплинарной перспективе
4.2. Медиакультура как объект исследования
4.3. Evolution of media culture in the context оf mcluhan’s typology: history, reality, prospects
4.4. Медиакультура как новая мифология
4.5. Phenomenon of media culture as a system of signs
4.6. Медиаобразование как культурологический проект
4.7. State media policy as catalyst оf russian modernization process
4.8. Медиаменеджмент как феномен управленческой культуры информационной эпохи
4.9. Concepts of mediology as a synthetic science of XXI century
ПРИЛОЖЕНИЯ
БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА
СПИСОК ОСНОВНЫХ МОНОГРАФИЙ, НАУЧНЫХ СБОРНИКОВ И УЧЕБНЫХ ИЗДАНИЙ, ПОДГОТОВЛЕННЫХ Н. Б. КИРИЛЛОВОЙ

Все отзывы о книге Парадоксы медийной цивилизации : избранные статьи

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Парадоксы медийной цивилизации : избранные статьи

45Тем самым, как констатирует Ю. Кристева, по-следователь Бахтина в области лингвистики и семи-отики, «Бахтин намечает важнейшую гра ницу между идеологией и текстом». Правда, по ее же мнению, «текст (по лифонический) не имеет собственной иде-ологии, ибо у него нет субъекта (идеологического). Это особое устройство площадка, на которую выхо-дят разные идеологии, чтобы обескровить друг друга в противоборстве»6. Для соотношения текста и реальности Кристева предлагает такой импера тив: «Высказываемый и ком-муницируемый смысл текста («структурированный фенотекст») проговаривает и репрезентирует то ре-волюционное действие, которое производится по-средством означивания при условии его эквивалента на сцене социальной действительности». А отсюда ее вывод: «Таким образом, текст обретает двоякое место в порождающей его реальности – в материи языка и в со-циальной истории…»7. Вообще труды Ю. Кристевой по семанализу стали в свое время сенсацией еще и потому, что она ввела в семиотику термин «интертекстуальность» – клю чевой для постмодернистской эстетики, обозначающий осо-бые диалогиче ские отношения текстов, которые стро-ятся как мозаика цитат.Итак, тексты медиакультуры, «кодифицируя реаль-ность», сохраняют социальную память. При этом зна-ковая система языка у каждой группы видов медиакуль-туры своя. Попробуем дать определение такого понятия, как «знак». Вот как его трактует современная социальная философия: «Знак предмет, слу жащий замещению и представлению другого предмета (свойства или от-ношения) и используемый для хранения, переработки и передачи сооб щения. Знак это интерсубъективный посредник, структур-медиатор в обществе»8. 6 Кристева Ю. Избранные труды: Разрушение поэтики. М., 2004. С. 20–21.7 Там же. С. 295.8 Социальная философия : словарь. С. 147.