Агнец Божий
Это сочинение известного русского философа, православного священника Сергея Николаевича Булгакова (1871–1944 гг.) открывает богословскую трилогию, посвященную раскрытию основной истины христианства о «Богочеловечестве Христовом и о нашем богочеловечестве», учению о Духе Святом, экклезиологии и эсхатологии.Первая часть труда, предлагаемая вниманию читателей, посвящена естеству Божественному, учению о совершенном единении Божества и Человечества во Христе, а «далее и вообще Бога и мира». В своем христологическом построении автор опирается на софиологию, учение о вечной и тварной Премудрости Божией. Значительное место в книге отведено патрологическому введению, содержащему обзор биографий и произведений Отцов Церкви, а также других христианских авторов IV–VII вв.
Содержание
Содержание книги "Агнец Божий : о Богочеловечестве"
Отрывок из книги
30 по одному тому, что сам он в сущности возвращается к еще до-аполлинариевской постановке христологической проблемы. Ап. оставил позади ту неопределенность в учении о единстве Богочело-века и о боговоплощении, какая господствовала до него (даже у св. Афанасия), и спрашивает уже не что, но как, хотя сам и не может дать удовлетворительного ответа. В богословии св. К. это христоло-гическое как (которое нашло для себя ответ в Халкидонском догмате, уже предполагающем всю проблематику Ап.), снова как будто исчеза-ет, и в этом, формальном, смысле проблематика св. К. (хотя и не его доктрина) является шагом назад в развитии христологии, реакцией в сторону упрощения, не различения элементов проблемы. Поэтому св. К. мало заботится о том, чтобы связать отдельные элементы своей доктрины, что составляет основную особенность Ап. В общем надо признать, что отрицание аполлинаризма совсем не является харак-терным для собственного богословия св. К., скорее оно есть для него лишь средство самообороны от противников, добросовестно или недобросовестно (по-видимому, первое гораздо в большей мере, чем второе) отожествлявших доктрину св. К. с осужденным Церковью учением Ап. Внутреннего преодоления аполлинаризма, как и даль-нейшего развития его, собственное учение св. К. также не содержит. Христология св. К. возникла и определилась в полемике с антио-хийством, притом взятом в наименее углубленной, популярной, но в силу этого влиятельной и опасной форме «несторианства». Можно сказать, что вся она и есть анти-«несторианство», развившееся в це-лую доктрину. Поэтому большинство сюда относящихся творений св. К. (тома 95, 96, 97 у Migne, ser. gr.) представляют собой анафема-тизмы («XII глав») и их защиту на разные стороны в письмах, посла-ниях и (немногих, впрочем) трактатах. Центром же и исходным пунктом христологии св. К. остаются его 12 анафематизмов против Нестория, читанных и одобренных в ...
Булгаков С. Н. другие книги автора
С книгой "Агнец Божий" читают
Коллекции с этой книгой
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Агнец Божий : о Богочеловечестве (автор Сергей Булгаков)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку