Военно-духовные братства Востока и Запада
Мы привыкли ассоциировать понятие военно-духовных братств исключительно с христианской религиозной, культурной, идеологической традицией. Однако эти укоренившиеся в сознании многих представления оказываются на поверку очередным мифом. Можно провести аналогии с акциями современных воинствующих исламистов. чьи «шахиды» – «мученики за веру» – черпают силы в традициях, уходящих своими корнями в эпоху противоборства христианства и ислама, тайных военно-духовных братств Ближнего и Среднего Востока – региона, с незапамятных времен и по сей день остающегося «пороховой бочкой», эпицентром непрекращающихся военно-политических конфликтов, будоражащих весь мир, и в то же время ареной постоянного взаимодействия цивилизаций. Об этом и многом другом читатель узнает из очередной книги нашего автора, историка Вольфганг Акунова, выходящей в серии «Документы и материалы древней и новой истории Суверенного Военного ордена Иерусалимского Храма».
Содержание
Содержание книги "Военно-духовные братства Востока и Запада "
Отрывок из книги
В. Что нового было привнесено в процесс обучения при Омейядах 31действий. Политические деятели должны были «делать жителей городов добрыми, приучая их творить добро».Таким образом, при формировании духовного облика человека, по мыс-ли мусульманских педагогов, решающее значение имели такие факторы, как общественная среда, взаимоотношения людей в общественном объе-динении и человеческая воля.В процессе ведения активных боевых действий с врагами внешними («неверными») и внутренними (мусульманами-бунтовщиками, часто вы-ступавшими под знаменем той или иной исламской ереси) армия Халифата несла большие потери. Она нуждалась во все большем числе хорошо об-ученных воинов. Возникла потребность в ускоренной массовой подготовке новобранцев к ведению боевых действий. Соответственно, стала получать все большее развитие форма военного обучения и воспитания, предложен-ная еще четвертым (праведным) халифом — «хызратом» («хазратом», «хаз-ретом») Абу-ль-Хасаном Али ибн Абу Талибом аль-Кураши, часто имену-емым просто Али (о котором мы будем еще не раз говорить на страницах этой книги), двоюродным братом, соратником и зятем пророка Мухаммеда. Стали особенно активно внедряться в государственную практику обучения ее методы, позволяющие достигнуть максимально адекватного поведения воина в критической ситуации. Упор при этом делался на индивидуальный учебно-воспитательный процесс. Основным методом обучения воинов ис-лама в период правления халифов из династии Омейядов стал метод ассо-циативного мыслеобразного отождествления воином себя с тем или героем прошлых времен, например с «хызратом» Али — «Мечом Ислама». Вну-треннее психологическое содержание этой практики нашло свое отражение в символах, запечатленных на щитах и боевых доспехах воинов, и в другой армейской символике. Основу практики в рамках данного метода составля-ли специальные гимнастические упражнения, с оружием и без оружия, под музыкальное сопровождение. При этом акцент делался не на физическом, а на умственном усилии обу...
Акунов В. В. другие книги автора
С книгой "Военно-духовные братства Востока и Запада" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Военно-духовные братства Востока и Запада (автор Вольфганг Акунов)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку