«Увижу ль, о друзья, народ неугнетенный…»

движения в России называл их В.И. Ленин. Об их противоречивости писал и М.Н. Покровский, видевший в «северянах» дворянских либералов, а в «южанах» – мелкобуржуазных революционеров. О декабристах стали писать как о политическом течении, соединявшем в себе революционные и либеральные идеи, с преобладанием революционности (А.Е. Пресняков, П.Е. Щеголев, М.В. Нечкина, Ю.Г. Оксман, Н.М. Дружинин, В.А. Федоров) или либеральности (А.Н. Шебунин, Ю.М. Лотман, В.В. Пугачев, С.С. Ланда)4, причем, с нашей точки зрения, вторая группа историков, по сути, выглядела несколько оппозиционно в сравнении с официальной точкой зрения, лишь прославлявшей «первенцев русской свободы». Оригинальный взгляд на декабристов принадлежал историку-эмигранту В.В. Леонтовичу. Упоминая известную характеристику декабристского путча Н.М. Карамзиным («нелепая трагедия наших безумных либералистов»), исследователь обращает внимание на соотношение данного движения и либеральных идей, которым он посвятил свою книгу. По мнению Леонтовича, «в истории либерализма в России вряд ли можно и нужно ими заниматься по следующим причинам: среди декабристов были и настоящие либералы, но бесспорно между ними было еще больше сторонников политического радикализма и даже представителей социалистических тенденций. Все эти элементы соединились для того, чтобы организовать восстание, но можно с уверенностью сказать, что это всего лишь историческое совпадение. При подготовке и проведении в жизнь восстания 14 декабря, несомненно, главными руководителями оказались не либералы, а крайние элементы, что, впрочем, часто случалось в России, где обыкновенно склонялись к тому, чтобы считать именно «крайних» настоящими... умеренные элементы чувствовали себя вынужденными приспосабливаться к крайним и делать вид, что они придерживаются более радикальных мнений, чем это было на самом деле. Каковы бы ни были идеи и мнения либералов среди декабристов,...