Пять лекций по философии

152Хавьер Субири. Пять лекций о философииТак появилось неокантианство. Развиваясь в различных направле-ниях, неокантианство достигает максимальной философской мощи у Когена и Наторпа. С точки зрения этого неокантианства, филосо-фия представляет собой, согласно утверждению Канта, трансценден-тальную философию; но Коген понимал под этим теорию научного метода. То, что суть вещи, есть предмет позитивной науки, тогда как собственный предмет философии — теория науки. Парадигмой лю-бого познания служит физико-математическая наука; а философия как теория науки есть не что иное, как теория познания, приводящая к позитивной науке. Помимо неокантианства, определенным влия-нием в это время пользовалась философия Лотце, открытая навстре-чу метафизике лейбницевского толка, отмеченной значительным влиянием Фихте. Наконец, существовали и некоторые формы абсо-лютного идеализма сознания (Шуппе и т.д.). Этих фрагментарных упоминаний будет достаточно.Наряду с этим бурно развивается научная психология, причем в самых разных направлениях. Прежде всего, это лабораторная психо-логия, ярчайшим представителем которой был В. Вундт. Кроме того, Дильтей заложил основы иной концепции психологии как науки: психологии, которая не столько «объясняет» ментальные явления, как это пытались сделать путем лабораторных экспериментов, сколь-ко ставит себе цель «понять» душевную жизнь и ее смысл, пользуясь почти исключительно дескриптивным методом. Это verstehende Psy-chologie, «понимательная» психология. Наконец, существовало еще одно, только зарождавшееся направление, которому, однако, пред-стояло оказать самое сильное влияние на философию: психология Брентано — схоласта, настроенного на современный психологичес-кий лад и пытавшегося исследовать собственный характер психичес-кого. С точки зрения Брентано, специфичность феномена сознания заключается в том факте, что оно в конечном счете включает в себя интенциональное существование объекта: видение есть видение чего-то, мышление есть мышление чего-то,...