Шотландия в Новое время

Глава 3. От конфронтации к успокоению и обратно... 131ния Джеймса Стюарта, в концепции королевской власти, предложенной монархом, отчетливо прослеживается влияние его наставника Джорджа Бьюкенена, гуманиста европейского масштаба, вернувшегося в Шот-ландию ко двору Марии в 1561 г. только для того, чтобы стать идеоло-гическим лидером борьбы против королевы. Диалог «De jure regni apud Scotos», написанный в 1579 г. на латыни, стал вершиной его творчества и наиболее радикальным обоснованием народной монархии, вышедшим из-под пера мыслителя XVI столетия, в то время как «История Шотлан-дии», последнее предсмертное произведение Бьюкенена, опубликован-ное в 1582 г., прославляла шотландскую конституционную революцию 1567 г. Бьюкенен был шотландцем, работающим над теорией власти в тот период, когда реформация и англо-шотландские отношения сделали во-прос о шотландской национальной идентичности как никогда актуаль-ным. Кроме того, он был учеником Джона Мейра, шотландского патрио-та и историка, юристом, занимавшим высокие посты в правительстве и обладавшим бесспорным влиянием на монарха, а также человеком, под-державшим в свое время Леннокса, а также протестантом и гуманистом. Его протестантизм имел ярко выраженный пресвитерианский оттенок, а гуманизм нес на себе отпечаток кальвинистской стоической философии, поэтому сэр Джеймс Мельвилль называл его «стоическим философом»1. О Бьюкенене иногда говорят, скорее, как о гуманисте, чем о протестан-те, ограничивая характеристику его реформаторских наклонностей лишь тем, что он был последователем религиозных реформаторов, кото-рые остановили на нем выбор в качестве участника Генеральной ассам-блеи и своего рода умеренного посредника между сторонниками различ-ных взглядов на протестантизм. Наконец, последнее, что характеризует крайне противоречивую личность Бьюкенена, это то, что вплоть до 55-летнего возраста он не порывал с римской церковью, и, хотя его бес-спорно можно считать антиклерикалом, критика ...