Сочинения
книга

Сочинения

Автор: Иероним Стридонский

Форматы: EPUB, FB2, PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2015

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4475-5423-1

Страниц: 1239

Артикул: 40981

Электронная книга
190

Краткая аннотация книги "Сочинения"

Софроний Евсевий Иероним (342 — 420) — церковный писатель, создатель канонического латинского текста Библии. Вашему вниманию предлагаются «Сочинения», которые являются образцом латинской словесности и бесценным источником по культурной и религиозной жизни 4—5 вв. В издании публикуются многочисленные послания и письма, содержащие христианское учение. В них читатель найдет толкования по поводу воспитания детей, мысли о терпении в несчастиях и т. д., а также комментарии на Евангелие от Матфея. В книгу вошли и исторические сочинения «О знаменитых мужах», жизнеописания отцов-пустынников и др.

Содержание книги "Сочинения"


Житие преподобного отца нашего Иллариона Великого
Письма
Письмо к Павлину. Об изучении Священного Писания
К Вигилянцию
К Магну, великому оратору города Рима
К Домниону
К Непоциану. Об образе жизни клириков и монахов
К Евстохии. О хранении девства
К Лете. О воспитании детей
К Марцелле. Об Оназе
К ней же
К Азелле
К Океану
К Павлину
К Рустику. О покаянии
К Феофилу, епископу Александрийскому
К нему же
К Фурии. О хранении вдовства
К блаженному Августину
К нему же (другое)
К нему же (еще одно)
К Паммахию о наилучшем способе перевода
К Принципии. Объяснение 44–го псалма
К Руфину (фрагменты)
К Илиодору (фрагменты)
Беседа первая на Песнь Песней
Беседа вторая на Песнь Песней
Жизнь Павла Пустынника
О знаменитых мужах
Павел Фивейский
Прологи к книгам Ветхого Завета
Сказание о добродетелях блаженной Павлы
Четыре книги толкований на Евангелие от Матфея
И.Н. Голенищев–Кутузов Иероним
Иероним Стридонский Иероним (из книги О знаменитых мужах)
ПРЕДИСЛОВИЕ
КНИГА ПЕРВАЯ
КНИГА ВТОРАЯ
КНИГА ТРЕТЬЯ
КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ
Примечания

Все отзывы о книге Сочинения

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Сочинения

говорит дома. А если он и по домам учит томуже, чему вобществе, то его нужно удалить отобщения с девицами. Удивляюсь я, что юноша,м о н а х , п о с о б с т в е н н о м у с в о е м у м н е н и юкрасноречивый (с уст которого текут любовныеречи, изящная речь которого пересыпанакомической солью и веселостью), не стыдитсяо б х о д и т ь д о м ы в е л ь м о ж , р а з м е н и в а т ь с яприветствиями с матронами, превращатьрелигию нашу в битву и веру христианскую вс л о в о п р е н и е и п р и т о м о т н и м а т ь ч е с т ьу ближнего своего. Если этот юный монахсчитает меня заблуждающимся, ибо все мымного согрешаем. Кто не согрешает в слове, тотчеловек совершенный (Иак. 3, 2), то емуследовало бы письменно или изобличить, илиспросить меня, как и поступил муж ученый иславный Паммахий, которому я отвечал повозможности и в довольно обширном письмеразъяснил, что и в каком смысле было сказаномной. Паммахий, по крайней мере, подражалтвоей скромности, так как и ты, выбрав из моегосочинения те места, которые для некоторыхказались соблазнительными, расположил их впорядке с просьбой, чтобы я или исправил, илиобъяснил их, и не считал меня до такой степенибезумным, чтобы в одной и той же книге я сталбы говорить и в пользу брака, и против брака.П у с т ь м о й п р о т и в н и к п о щ а д и т с е б я ,пощадит меня, пощадит имя христианина. Пусть86