Аксаковы. Их жизнь и литературная деятельность

Глава VI. Иван Аксаков. – Немезида славянофильства. – Славянофильство как классовая теория «Внутреннее противоречие между требованиями истинного патриотизма, желающего, чтобы Россия была как можно лучше, и фальшивыми притязаниями национализма, утверждающего, что она и так всех лучше, – это противоречие погубило славянофильство как учение, но оно же составляет несомненное пре-имущество старых славянофилов как людей и деятелей, сравнительно с их позднейшими преемниками – псев-допатриотами. Они питались иллюзиями – это так, но, благодаря своему возвышенному нелицемерному настроению в важные критические минуты для русско-го общества, когда вопросы ставились на жизненную практическую почву, старые славянофилы бросали в сторону мечты и претензии народного самомнения, думали только о действительных нуждах и бедах Рос-сии, говорили и действовали как истинные патриоты. «Во время осады Севастополя, – пишет Ю. Ф. Самарин, – в самую пору мучительного для нашего самолюбия отрезвления, когда очарования од-но за другим спадали с наших глаз и перед нами вы-ступали все безобразия, вся нищета нашей действительности, на одном вечере, в приятельском кругу, Хомяков был как-то особенно весел и беспечен, и на недоумение одного из друзей, как может он сме-яться в такое время, отвечал: «я плакал про себя трид-цать лет, пока вокруг меня все смеялось. Поймите же, что мне позволительно радоваться при виде всеобщих слез ко спасению». Говорить о спасении России, да еще посредством самоосуждения, путем горького со-знания во всем безобразии и во всей нищете нашей 93