Общественное движение в России при Александре I

говорить „истину“ , но истина была обыкновенно такъ перепле­тена съ лестью, что мудрено сказать, могла ли она произвести какое-нибудь дѣйствіе.Державинъ былъ самымъ крупнымъ и характеристическимъ представителемъ этой литературы: въ результатѣ поэзіи и обще­ственной жизни ХУПІ-го вѣка остался въ нашей литературѣ панегирическій тонъ, который сталъ почти обязателенъ, и тотъ особый патріотизмъ, сущность котораго состоитъ въ самовосхва­леніи и воинственномъ азартѣ, не сопровождаемыхъ достаточнымъ сознаніемъ общественнаго достоинства. Вслѣдъ за Державинымъ цѣлая толпа риѳмотворцевъ развивала его темы. Эта поэзія пе­решла въ цѣлости и въ александровскія времена. Можно было бы привести длинный рядъ образчиковъ этого рода; возьмемъ первый, который встрѣчается. Торжество коронованія празднова­лось въ Москвѣ, между прочимъ, особеннымъ собраніемъ универ­ситета со множествомъ рѣчей и стиховъ. Торжественная ода на­писана была Мерзляковымъ, который, между прочимъ, призывалъ русскихъ къ наукамъ, просвѣщенію, благотворенію, словомъ къ мирнымъ добродѣтелямъ, — но и этотъ мирный призывъ выра­жается слѣдующимъ образомъ:Гдѣ, гдѣ неслышно имя Россовъ?К акъ б у р я, міръ они прошли!Въ сто лѣтъ побѣдныхъ сто колоссовъ Во всѣхъ краяхъ имъ возраслн! (?)К у д а ещ е имъ бросить громы?...Постойте, пламенные сонмы!Вамъ новый къ славѣ путь открытъ!Пусть Россъ паукоп, просвѣщеньемъ,Добротою, благотвореньемъ,Въ другой разъ міръ сей побѣдитъ!Такимъ образомъ гордость націи, и по мнѣнію скромнаго слу­жителя науки и изящнаго, состоитъ въ томъ, чтобъ народъ былъ бурей, бросалъ громы, побѣждалъ, разрушалъ и т. д. Наилучшей славой для парода казалась репутація Чингисхановой орды... Успѣхи просвѣщенія понимаются, весьма характеристично, тоже какъ побѣда надъ другими, — не какъ желаніе мирной образ...